深入羣眾魚得水，脱離羣眾樹斷根！
公僕，羣眾的僕人，唯*羣眾命是從，羣眾叫幹啥就幹啥，不挑肥揀瘦論短長。否則，不聽羣眾意見，自行其是，為所欲為，必離間黨羣、幹羣，脱離羣眾。
一時一刻也不要脱離羣眾。
大雁南飛，成羣結隊，只有離羣的它在孤寂的天空形單影隻。
你有可能會覺得麻木、恍惚，變得離羣，和其他人都保持距離。
他是個離羣索居的人，孤獨地死去也許正得其所。
要有羣眾監督制度，如果黨和*不受監督，就一定要脱離羣眾，犯大錯誤。
古時交通不便，山水僻遠，僧寺進駐，正宜離羣索居，靜修唸佛。
平時不聯繫，關鍵時候不現身，逢年過節不送祝福，是脱離羣眾的表現。獨樂樂不如眾樂樂，建黨節到了，要走羣眾路線，密切聯繫羣眾，與民同樂哈！
一種新的抽樣方法是把數據挖掘技術中的分類、聚類及離羣點挖掘等應用到審計風險管理中去。
女友幾時有，把酒問羣友不知羣女友可有男朋友，我欲離羣而去又恐機會流走，夜難眠不應有醉何時才能把夢有，女有黑白美醜，男有高矮肥瘦，此事古難全，但願人長久光棍不再有。
一百為此我不斷思考，到底問題出在哪裏農村的出路在哪裏是不是制度出了問題，還是我們死搬教條，脱離實踐，脱離羣眾？，我接任白沙鎮黨委*記。
但他始終認為，為了與他人真正在一起，唯一的出路是與他人相疏離，他在生命的每時每刻都頑固地為自己和為他人堅持那種不方便的特立獨行和離羣索居。這就是他作為詩人、探險者、*者的志趣。
他超脱塵世，離羣索居。
脱離羣眾,遠離*,高高在上,掩過飾非。
玩虛套子放空*,根子在於脱離實際、脱離羣眾。
因此，黨必須密切聯繫羣眾和依靠羣眾，而不能脱離羣眾，不能站在羣眾之上；
離羣值詳細界面包含被標記為離羣值且屬於主報告頁面選定的職業的客户記錄。
同時概述了集羣分離分析法在F2代、回交、雙單倍體、重組自交系等不同分離羣體中的應用情況，並對不同分離羣體的優缺點進行了比較。
你今天是一個孤獨的怪人，你離羣索居，總有一天你會成為一個民族！
女友幾時有，把酒問羣友，不知羣裏姑娘，可有男朋友？我欲離羣而去，又恐進羣不易，夜難眠，不應有醉，何時才能把夢圓？女有黑白美醜，男有高矮肥瘦，此事古難全，但願羣長久，光棍不再有！光棍節到了，祝願大家吃好喝好過好每一天！
這實際上是一種狹隘的宗派主義傾向，也是一種最脱離羣眾的危險傾向。
我覺得，在無論哪一個*根據地的地方工作中，都存在有這種官僚主義的作風，都有一部分缺乏羣眾觀點因而脱離羣眾的工作同志。
長夜寒靜 ，天上無星，城市的燈光將夜空染的什麼也看不見，我們靜靜的，像兩隻離羣的野獸，站在漆黑的原野深處，眺望虛無的方向。
他過着離羣索居的生活。
不能自持為尊者，高人一等，而遠離員工，脱離羣眾。
同時用局部偏離指數指示離羣點的偏離程度,又具有識別精度高和偏離程度可度量的優點.
而這裏的一切則呼喚着離羣索居和青年的熱血。
這就是你的英雄之旅：在這個過程中你獨自一人，非常需要離羣索居。
沒有個人在那個階段能徹底據有一個女人，離羣索居，建立自己的家庭。
玉骨哪愁風塵染，*肌自有仙露凝。她合羣而又離羣，入世而又傲世。她從追逐紙醉金迷的庸脂俗粉中脱穎而出，如出水芙蓉濯清漣而不妖，如洛陽牡丹豔羣芳而不媚。
一個人在社會上不僅是單獨的個人，他是屬於一個整體的，我們得時時顧及這個整體的利益，我們根本不可能離開它而*存在。如果一個人離羣索居，單獨生活；……真正的幸福將成為泡影。
依靠羣眾撼山易，脱離羣眾搬磚難。
一是選擇退守，是疏離羣體的個體自由。
看來脱離羣體的感覺，並沒有想象中那麼難受。
更羸解釋道：“這是一隻受傷未愈，長期離羣獨飛的孤雁。”
“離羣”者包括穩定的小且窮的國家，比如不丹和佛得角，而富裕國家中希臘和意大利顯得“脱穎”而出。
為此我不斷思考,到底問題出在哪裏農村的出路在哪裏是不是制度出了問題,還是我們死搬教條,脱離實踐,脱離羣眾?2002年,我接任白沙鎮黨委書記。.
幹部脱離羣眾，就像魚兒離開水一樣。
二百樹葉離開枝頭是腐爛的開始，幹部脱離羣眾是腐化的開端。
一個是鬱鬱寡歡離羣索立，一對則情侶依偎竊竊私語。
是不是某些領導的行為出現偏差，離羣眾的需求太遠，致使羣眾不得不出此下策，懸賞邀請市長坐公交車，對領導進行“諷諫”？此舉誠足令為政者反躬自省。
身不離勞動，心不離羣眾。
説明錯殺了人必定要脱離羣眾.
儘管大熊貓的形象婦孺皆知，可是，它們卻一直以來遠離人類的視線，離羣索居於野外。
而脱離實際和脱離羣眾的結果，必然發展主觀主義，即教條主義和經驗主義的錯誤，這種錯誤在我們黨內也不是比前幾年減少而是比前幾年增加了。
領導人決不應該脱離羣眾。
假檢查貽害不淺,滋長了形式主義和享樂主義,使一些幹部嚴重脱離實際、脱離羣眾。
那位老人一生離羣索居。
例如，如果一個集羣中大部分是年輕人，而他們有較高的平均餘額，那麼這可以很好地解釋為什麼這個集羣被認為是離羣值集羣。
這確實同我們脱離羣眾，特別是同高級幹部脱離羣眾有直接關係。
我們不能脱離羣眾,不然,做什麼事都不可能成功,道理很簡單:皮之不存,毛將焉附,所以,要當羣眾的學生。
文件顯示，日本的監管部門和經理人們將“最糟情景”視為“離羣值”——即“非真實風險”。
魚不能離水，雁不能離羣。
學霸們考的差不多就行了，別考的太脱離羣眾了。
人既然生在世間，就不能離開眾緣，修行也不能離羣隱世。
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