那麼密呢?就是五會楞嚴神咒,統統就是咒心,不是那一句,唵,阿拿咧。
陶宏景《真誥》載有‘北帝煞鬼法‘一種，此法主要是教人念《天蓬神咒》，據云咒中所載皆斬鬼之司的名號，咒之鬼便生畏懼。
道教有八大神咒,靜心、淨口、淨身、安土地、淨天地、金光、祝香、玄藴,只要你掌握了靜心神咒,以此修心,自可修煉道術。
般若為神咒,能除五藴疑,煩惱皆斷盡,清淨自分離,四智波無盡,八識有神威,心燈明法界,即此是菩提。
故説真如理。未悟速心回。六賊十惡滅。魔山合底摧。神咒除三毒。心花五葉開。果熟根盤結。步步見如來。
天地自然,洞中玄虛,晃朗太元,八方威神,使我自然,靈寶符命,普告九天,中山神咒,按行五嶽,魔王束首,侍衞我軒,兇穢消散,道氣長存,急急如律令!
這便是重陽宮的規矩,早課是《道德經》與《般若心經》,晚課則是《孝經》,不過早晚課誦經之前,都得先念《淨心》、《淨口》、《淨身》這三淨神咒。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
又叩齒五通,念天蓬安神咒,咽津五過。
“般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故説般若波羅蜜多即説咒曰。封。”蒼老而洪亮的法咒聲響起，先前暗下來的佛光再次出現，這一次，三塔塔頂散發的光芒變得更加強烈了。崇明寺所有範圍內在佛光的映照下纖毫必現，沒有一絲遺漏。
道教有八大神咒，靜心、淨口、淨身、安土地、淨天地、金光、祝香、玄藴，只要你掌握了靜心神咒，以此修心，自可修煉道術。
如果我們行住坐卧都能心念口誦這個除穢金剛神咒，路邊廟中的眾神，或路上迎神賽會的諸神都會禮敬你，甚至追隨保護着你！超度解脱。
天地自然，洞中玄虛，晃朗太元，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，中山神咒，按行五嶽，魔王束首，侍衞我軒，兇穢消散，道氣長存，急急如律令！
瑤清叱喝一聲,念動神咒,只聽嘩啦啦鳴響,無數水獅水虎,水龍水鳳自洪波中洶湧而出,向着虎彘撲去。
中級淨心神咒:淨心神咒山寨改編版，可淨化鬼魂中的戾氣，超度冤魂。
晚課照例是先念三淨神咒,不過三淨神咒念罷,卻沒有再誦《道德經》與《般若心經》,而是誦《孝經》。
般若為神咒，能除五藴疑，煩惱皆斷盡，清淨自分離，四智波無盡，八識有神威，心燈明法界，即此是菩提。
中山神咒,元始玉文,持誦一遍,卻病延年;按行五嶽,八海知聞;魔王束首,侍衞我軒;兇穢消散,道炁常存。
這一招在茅山術中叫金光神咒,能讓施術者全身宿病,一概消除,心火下降,腎水上升,頭清眼亮,五臟清涼,六腑調泰,渾身舒暢,氣力充足.
非利士人就指着自己的神咒詛大衞。
南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝所受神咒誥命:“南方丹天，赤帝玉堂。
中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年;按行五嶽，八海知聞;魔王束首，侍衞我軒;兇穢消散，道炁常存。
瑤清叱喝一聲，念動神咒，只聽嘩啦啦鳴響，無數水獅水虎，水龍水鳳自洪波中洶湧而出，向着虎彘撲去。
弟子王浩請我手書遮諸妨礙神咒，然後他將之製作成一箇中心有龍王咒的咒輪。
如果我們行住坐卧都能心念口誦這個除穢金剛神咒,路邊廟中的眾神,或路上迎神賽會的諸神都會禮敬你,甚至追隨保護着你!*、超度解脱。
觀自在菩薩 行深波若波羅蜜多時 照見五藴皆空 度一切苦厄 舍利子 *不異空 空不異* *即是空 空即是* 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無* 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無*聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩陲 依波若波羅蜜多故 心無 礙 無 礙故 無有恐怖遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依波若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知波若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
現存有“四神咒塔”塔碑、塔銘及塔基、摩崖石碑等文物。
當年四祖一人為解圍城之困，手持錫杖持頌神咒，那賊兵卻看到有萬千神兵湧來，頓時兵敗如山潰不成*。
般若為神咒。能除五藴疑。煩惱皆斷盡。清淨自分離。四智波無盡。八識有神威。心燈明法界。即此是菩提。
“四神咒塔”碑記載住持法現建塔緣起。
一眾道士便在各自師長的帶領下開始誦經唸咒，先念《淨心神咒》，再念《淨口神咒》與《淨身神咒》。
服飾是百試不爽的靈符和神咒，可以維持一切事物的現有秩序。
當年四祖一人為解圍城之困,手持錫杖持頌神咒,那賊兵卻看到有萬千神兵湧來,頓時兵敗如山潰不成*。
通過對齊天大聖信仰的文化載體的分析，如生辰儀式、符策神咒、大聖乩童、神話創説、遊神儀式、大聖對聯等等。
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