比如説，明正德皇帝想下*南，諫官勸他不要去，但他非去不可。
近年以來，正牙不奏事，庶官罷巡對，諫官能舉職者，獨誥命有不便則上封事耳。
恃才矜己，傲*明德，內懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其奸，除諫官以掩其過。
恩威不施，則政令難行;耳目閉塞，則政令常誤;能聽逆耳忠言，能允諫官犯上，則上行下效，天下必將垂拱而治!
右司諫范仲淹帶頭，全體台諫官都“極陳其不可”，結果遭受黜責。
今王振竊弄國柄,擅殺諫官,寵任王祐等匪人,矇蔽聖聰。
近年以來,正牙不奏事,庶官罷巡對,諫官能舉職者,獨誥命有不便則上封事耳。
明朝張居正，通過編《帝鑑圖説》，實際就起了一個諫官的作用，以古諷今，教育皇帝，這本書現在還在。
宋朝開啟了台諫合流制度，御史與諫官充分發揮了監察百官的作用。
晉國的中大夫、趙國的左右司過、楚國的左徒,都屬於諫官*質。
現在凡是批責執政是非的都被斥逐，新進台諫官員，都是執政的親信，很難給皇上起到耳目的作用。
此外，阮兆祥和小儀在劇中分別飾演大王身邊的諫官晏英以及鍾無豔的師父，兩人不斷擊中觀眾笑穴的表演讓網友直呼“勁搞笑”。
今王振竊弄國柄，擅殺諫官，寵任王祐等匪人，矇蔽聖聰。
隋煬帝恃才矜己，聞過則怒，“除諫官以掩其過”，於是“臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡”。
帝意遂決，於是中丞孔道輔率諫官范仲淹、宋庠等切諫，皆坐貶，廢郭後為淨妃玉京衝妙仙師。
自宋太祖開國以來，為開言路，即准許諫官風聞奏事，且可不負言責，尤其對於執政的宰相，是一種制衡作用，免其專擅奪權。
從他們任職期間和部分不在諫職但與諫官有關的詩歌中，可以清楚地瞭解唐代詩人的*心態和文學意識。
唐代發達的諫官制度有深刻的社會基礎，這一社會基礎主要表徵為經學的弘揚廣大和諫官的道隱情懷兩大方面。
恃才矜己,傲*明德,內懷險躁,外示凝簡,盛冠服以飾其奸,除諫官以掩其過。
包拯剛到諫院上任,諫官陳旭、吳奎和御使裏行唐介等人,就紛紛向他提出了三司使張堯佐的問題。
魏晉南北朝的諫官制度源自秦朝，也為隋唐諫官制度的完備奠定了基礎。
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