“古印度”簡單造句，古印度造句子

婆羅門教《吠陀經》中所反映的古印度的一種宗教實踐或信仰

有很多古人（古印度人）不僅努力理解無限，還認為給無限大和無限小的不同分類定義很重要。

維摩詰是古印度毗舍離城中高士，家有萬貫，奴俾成羣，而又深達佛法，辯才無礙。

製作精油的能工巧匠均為古印度原班製作人馬的第嫡系子孫，香料廠所用的所有器具也都是從古印度一代代傳承下來的，爐子還是最原始的燒木材的爐子。

一百在他們之中有一種較為流行的解釋是朗格朗格語和古印度河文字有關聯，因為二者有些字符相似，這有點荒謬。

一位古印度智者正向他的弟子們傳授*箭術。

和尚，也借稱古印度婆羅門教，中世紀天主教等的修道者。

所以,國內外有些學者懷疑*是否具有與古埃及、古巴比倫、古印度一樣的最古老文明,中華文明五千年受到質疑。

諸位要知道，佛是生在二千五百年以前的古印度，他所制定戒律，許多的戒條在今天並不適用。

古印度與希臘、羅馬、*不同，它沒有歷史觀念。時間是梵天的一場大夢。那是mayas，一種幻象。因此印度的社會制度起源與模式，不似希臘或*般在於古代。種姓制度不是由一個像皇帝那般的神話英雄，或像萊克加斯般的傳奇*立法者所創立的。它是自行孕生的，雖然是經由神、宇宙的旨意，出自於社會的土壤與底土，有如植物。種姓是jati，而jati是物種。種姓就某方面而言，是自然的產物。它的模型就是孕育天地萬物的自然秩序。

在古印度文化傳統中,印度金匠被視為是神像的創造者,所以有着崇高的社會地位.

摩奴法典是古印度一部集大成的經典，法典中具體闡釋了種姓婚姻制度。

相學與古印度的婆羅門教所宣揚的種姓制度一樣存在久遠,總結出了一套系統的規則以區定人的命運,高貴與平賤,慧悟與愚沌等。

壁板中鑲嵌的是稀有的古印度波斯特*的微雕。

古印度的鍛造師似乎時間非常充裕，因為他們使用非常小的鍛錘。

該劇取材自佛教經典，內容敍説佛陀在世時，古印度摩揭陀國之頻婆娑羅王因無子嗣，恐王位後繼無人，得相師卜算三年後有一子，乃山中修道人轉世。

在古印度文化傳統中，印度金匠被視為是神像的創造者，所以有着崇高的社會地位。

據《摩奴法典》和古印度史詩《摩訶婆羅多》等所説,宇宙出自飄流於混沌中的梵卵。

在古印度神話中，他們屬於半神，熟諳並揭示上天的奧祕和聖理，被視。

*在於古印度的種姓制度。

墨子所創的墨辯邏輯，亞里士多德的形式邏輯，古印度的因明論，為世界上三大邏輯流派，可稱之為人類邏輯學發展史上鼎立的三座高峯。

古印度的女*詞彙，或者用它來表現女*。

維摩詰是古印度毗舍離城中高士,家有萬貫,奴俾成羣,而又深達佛法,辯才無礙。

我就讀的*大學有一位接觸較多的*梵學大師,他傾畢生精力研傳古印度文化,曾經獲得“印度公民榮譽獎”。