自1997年以來，特區聯隊雲遊四方共與13個國家的25支俱樂部隊交手。
當然，它已不是電影裏所見識的舊*：旗袍婦人四處閒逛，少林和尚雲遊四方，廟宇寶塔遍佈各地。
民間傳説他常揹負一個道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化度人。
當然，它已不是電影裏所見識的舊*：旗袍婦人四處閒逛，少林和尚雲遊四方，廟宇寶塔遍佈各地。源自
朱元璋作為僧人雲遊四方時,所到之地正是彭瑩玉、杜遵道傳教佈道的地因此他也接觸到了白蓮教。
班薩雲遊四方，鬧出了無數笑話的故事。
我聽説師傅年輕時喜歡雲遊四方，我們給他們説師傅去雲遊了，三年五載不會回來了。
古時候，有一得到高僧雲遊四方，一日由於天*已晚，就借宿農家。
段治講完了二十年前的事情後,便與世長辭,段雲腸繼承了師傅的遺訓,救死扶傷,時常雲遊四方求學,做了一個不求名利有醫德的大夫。
在《創世記》這本書中，讀者一定要去看看他雲遊四方的傳説以及關於他兒孫的故事，瞭解他們如何在埃及之地成為俘虜。
後來，南懷瑾輾轉來到峨眉山的一座禪院。三年如一日，在此習禪，最終得*箇中“三昧”。心於一境，外界與內心變得清淨如水。此刻，恐懼、慾望及生命的深層次困惑都沒了蹤影。此時如僧人所説，心*韌如山泉——無論混入何種淤泥，汩汩流出的泉水總是清澈明淨。峨眉山禪院的修持，給予了南懷瑾全新的境界，之後，他開始追尋心靈的更高境界。年復一年，他探訪天下名師，足跡所及處，一座座寺院、一所所大學，甚至是康藏的鄉間小屋。這些地方，還承載着些許最古老的*傳統，在經歷百年動盪後仍保留着傳統智慧。南懷瑾雲遊四方，尋師修行，仿若千年前僧侶們跋山涉水，四處聆聽禪辯。禪辯在聖賢間展開，旨在更準確地揭示世界的本源。
我聽説師傅年輕時喜歡雲遊四方,我們給他們説師傅去雲遊了,三年五載不會回來了。
昌珠寺住持藍毗和尚雲遊四方,始終沒有迴歸,實際上被五羅漢狙殺於旅途之中。
原本家中有註冊銀行的何寶生在剃度後就過上了雲遊四方的生活，上一次被*媒體關注還是在其好友麥長青接受採訪時提到的他。
“尋常散仙，無門無派，雲遊四方。” 訶那
張角並門徒五百人開始雲遊四方，一時聲譽大振，所收徒眾無數。
我們每個人，都有過雲遊四方四海為家的夢想，但我們每個人都只能在現實中慢慢長大。這世界不會對誰特殊優待。趙星
你給了我快樂童年，可我還是去雲遊四方。
一百零張角並門徒五百人開始雲遊四方，一時聲譽大振，所收徒眾無數。
母親是一艘大船，載着我們駛向大海去追尋生命的奧祕，去探索世界的神奇；母親是一座高山，藴藏着萬物哺育我們成長，強壯我們的身心；母親是一曲動人的歌，帶着我們雲遊四方，用她那優美的曲調頌吟着祖國的歷史；母親是一縷春風，吹生着世界萬物，盈盈的步履間帶來勃勃的生機。
段治講完了二十年前的事情後，便與世長辭，段雲腸繼承了師傅的遺訓，救死扶傷，時常雲遊四方求學，做了一個不求名利有醫德的大夫。
自從奈落死後，她仍舊以巫女的身份雲遊四方，救治病人。
誰像羊羣那樣習慣了雲遊四方，誰就明白出遊是必不少的。
這正是他喜歡雲遊四方的原因，因為總能結交新朋友，而且不必跟他們天天低頭不見抬頭見。
子曰：父母在， 不遠遊。我們這代人違背了古訓，雲遊四方，成為時代的孤兒。有時夜深難眠，兀自茫然：父母風燭殘年，兒女隨我漂泊，社稷變遷，美人*衰，而我卻一意孤行。這不僅是地理上，而是歷史與意志、文化與反叛意義上的出走。這或許是命中註定的。在行走中我們失去了很多，失去的往往又成了財富。 看大地多麼遼闊，上路吧。
朱元璋作為僧人雲遊四方時，所到之地正是彭瑩玉、杜遵道傳教佈道的地因此他也接觸到了白蓮教。
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