我們無論如何要避免的就是，同時跟匈奴人和高斯人作戰。
就象亡我祁連山,使我六畜不蕃息;失我胭脂山,使我嫁婦無顏*,這首歌在臣看來與其説是匈奴人大敗後的悲歌,不如説是匈奴人對漢朝的憎恨。
最先是在山西一帶的南匈奴劉氏，成千上萬披髮左衽，從東漢以來裝了二百多年孫子的匈奴人，呼嘯着席捲了中原大地。
第一批進入意大利的匈奴人是汪達爾人斯提利科花錢請來的僱傭*隊。
相貌堂堂，但“牀頭捉*人”才是真正的英雄呀……曹聽完大驚，派人追上去把那匈奴人殺了，姓崔的後果到是不知道。
返回婁煩之後，張遼留下三千騎兵協助實際上是監視)匈奴人向長城以外的草原遷徙，自己帶着另外三千騎趕回雁門。
玉翁仲是一種驅邪祛魔的佩飾，翁仲原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲，傳説力大無窮武力過人，秦始皇令阮翁仲兵守臨洮，威震匈奴。阮翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽朝拜，遠遠看到該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把翁仲鑄成銅人或者雕刻成石人，立於宮闕廟和陵墓前用以辟邪。漸漸地，石人開始佩戴的玉翁仲來辟邪，玉翁仲與司南佩、剛卯在漢代及其流行，同被稱為辟邪三寶。
再就是提到匈奴城鎮外部有雙層木柵欄的防禦結構，這是羅馬人築城的方式而匈奴人不會。
如果説原先匈奴人與烏丸人算是棋鼓相當的對手,那麼如今據高臨下的匈奴人,便是一羣正在無情虐殺的暴徒。
想法很好，但是有點不切實際，匈奴人的騎術很強，我們追着他們打遲早會被拖死，老夫認為此舉不妥，攻城才是匈奴的最大軟肋。
現實中的匈奴人從歷史上消失，融入周圍人數更多的説雅利安語的羣體。
這種局面重今以後必須徹底扭轉，朕此戰就是要明明白白的告訴世人跟匈奴人，從此以後攻守異形啦。寇可往，我亦可往！
新立的單于在國書上有這麼一句話：我，漢之外甥，怎敢同漢天子相比。漢天子是我的舅公公。朕打了幾十年的匈奴人，總算是打出一句軟話來……要是伊稚斜還活着，是他這麼親口跟朕説，那可就是完美之事了！
匈奴人日出時便在搶渡,大將*已去渡口了。
同時，在古典史料中還存在其他可能與匈奴人有關的線索，藉此可以勾畫出匈奴人西遷後的歷史活動。
肖公子,你送與他人的那尊銅偶,便是當年霍將*自匈奴人手中奪來的‘祭天金人’。
至公元1世紀，匈奴人已經到達歐洲俄羅斯的東部邊境，不過一直到公元4世紀和5世紀，這些騎手才在幹曠草原上取得主導地位。
不知道匈奴人會不會再來攻擊我們。
這天夜裏，班超就和他同去的三十六個同伴，衝入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
我們加入的那個只是農*,只有農閒和碰上匈奴人打過來的時候才組建的。
匈奴人雖然猖獗一時,但其勢必不長久;倒是日爾曼人非常迅速地吸收羅馬文化的養分,文明程度大大提高,加上他們本身堅韌強悍的素質,着實是帝國的心腹大患。
西漢中期以後，這裏是漢朝安置歸附的匈奴人的主要地點；
後來，陳勝命麾下每行五丈便刻一箭矢圖案來，終於，走出了白舟山，殺得匈奴人大敗而逃。
匈奴人被*內地的人所開化和同化了。
建造該要塞的目的是保衞各個朝代，防禦匈奴人、蒙古人、突厥人以及其他遊牧部族的入侵。
第一次交戰，就殺得匈奴人仰馬翻，潰散草原。
不，匈奴人羊*狼貪，即便單*匹馬，對既得的財物也不會放棄，他們的行為或許暗示着更深遠的圖謀。
而此時,霍衝也整紀了兵馬,待聽得對方不是匈奴人而是圖安的散兵遊勇,且只有三千人的時候頓時心中大安,當即命令全列陣出擊。
那是羅馬人的治世之道，不是匈奴人的。
想法很好,但是有點不切實際,匈奴人的騎術很強,我們追着他們打遲早會被拖死,老夫認為此舉不妥,攻城才是匈奴的最大軟肋。
一次宦官帶幾十個騎兵出獵,路遇三名匈奴人騎士,與其交戰,結果,匈奴人*殺了所有隨從衞士,還*傷宦官,宦官慌忙逃回報告給李廣。
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