我的身邊一個殺阡陌都沒有,殺千*的倒是有一堆。
沒有這些殺千*的戰爭和不平等條約，*説不定憑藉五千年的文化首先就發展資本主義了。
阿史德般童那個殺千*的,當個隊正了不得啊,自己當斥候的時候就淨挑正午那些個好時光,這大清早的苦差使,就推給外姓拓羯。
根據我的理解，李衞公年輕的時候想要*自己是聰明的，那種心境一定就如率領着一支*隊面對一座富庶的城池，急於攻進去。而到他已經*了自己很聰明，又想裝傻時，就如孤身一人受到千*萬馬的圍困，哪怕鑽*洞，裝豬裝*也要逃出去。我也能夠理解大唐皇帝，他的心境就如一個善變的美人——喜歡李靖時，就肉麻兮兮地説：李愛卿佳人也！也不管別人聽了起不起雞皮疙瘩。要是不喜歡李靖，就説：李靖這個殺千*的！和女人撤嬌不一樣的是，他説誰殺千*，誰就得被殺一千*，殺完了這個人就變成薄薄的肉片，放到火鍋裏一涮就熟。
這些年殺阡陌沒遇到過，殺千*的倒是不少。
你這殺千*的，死哪去了？外面這麼冷，還不趕緊早點回家。
聽説那些殺千*的驛使們各處傳遞公文，也到處造謠，便連外鄉人都要知道了。
我想有個殺阡陌，卻總是碰到殺千*的。
她説,那個殺千*的馮開嶺已經兩天沒來醫院了。
殺千*的臭流氓啊，鏡子商卡布姆-達哈賓這麼好的人，怎麼也不應該去打擾他！
殺千*的王*蛋,昧了良心了!豬*不如!
第五十一屆，學校，誰説我胖了還是天黑後，我告訴殺千*的模。
“從情、意方面去説話，但是須注意，”王先生又繼續説。“情、意與知識，雖方面不同，實是彼此關聯的。情意如不經知識的駕馭，就成了盲目的東西。這幾天街上到處都貼着標語，大家一定都看見了的，有的寫着“撲滅倭奴！”，有的寫着“殺到東京去！”罵日人為“倭奴”，是憤恨的表示，是情。想要“撲滅”日人，想要“殺到東京去”，是一種希求，是意。可是按之實際，這種説法都是一廂情願的胡説，其可笑等於鄉下婦女罵人“你是畜生！”，“殺千*的！”，試問：罵人家“畜生”，人家就會成“畜生”了嗎？罵人家“殺千*的”，人家真會被“殺千*”了嗎？這都是單逞情意，不顧知識的毛病。”
最近網絡很多女女説，期待的殺阡陌沒出現，遇到到的都是殺千*的，我想説，你也並非花千骨，而是一個花錢貨。
這段時間個個都在説殺千陌我活了十幾年殺千陌一個沒遇到殺千*的到是遇到不少。
殺千*的王*蛋，昧了良心了！豬*不如！
很多人身邊一個殺阡陌都沒有,殺千*的倒是有一堆。
人必自重而人重之,如果她們這一羣不去選擇這種笑臉送迎的生活,那就不會遇上這種該殺千*的惡棍.
人必自重而人重之，如果她們這一羣不去選擇這種笑臉送迎的生活，那就不會遇上這種該殺千*的惡棍。
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