“憑虛”簡單造句，憑虛造句子

前者猶如儒家精神，知其不可而為之;後者猶如道家精神，浩浩然憑虛御風。

一百零孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因緣”都曾作為終極真理的光圈，籠罩着東方文明，從而使詩人們、畫家們、音樂家們能憑虛御風，迷不知所向。

斜暉脈脈落霞飛，掠痕微褪芳紅萃，不恨天涯，時雖暮卻有云追，如初見，笙舞雲間。銀華奕奕，星辰爍，雀屏輕展，綠湖現，相忘*湖，歲已傷但見笑顏，似相識，笙響在雲間，笙歌淡，柔腸寸斷，朝雲散，此生終有歎，笙歌淡，錦字無憑虛度韶華荏苒，朝雲散，飛羽憶巫山。

黃金鵬運起憑虛臨風，飛身上去，將寶劍那在了手中。

前者猶如儒家精神,知其不可而為之;後者猶如道家精神,浩浩然憑虛御風。

雪花,飄如憑虛御風,潔如玉蘭帶露,給喧囂的都市注入了自然的清新與純淨,使人感覺一種浪漫而又靜謐之美。

遺世*,憑虛御風,去追逐流水行雲。

一百不然的話，就憑虛竹的內力施展天山折梅手啥的，慕容復真擋不住。

我們在規則裏不知疲倦地練啊練，銷魂在練習中。時光流逝，全不察覺，竟接近了回憶的年齡。我們曾好像是在競賽者什麼，憑虛指點，彼此能指哪到哪，不甘落步，經一番心靈的遨遊，最終又能落實和復原到生命實在的事理中。落實和復原到事理，我堅信詩的最終意義；而給人一種貌似脱離事理的虛無的翱翔之激盪，乃詩意也。

有一次,周怡、姜寶(鳳阿)邀請他到國子監所在地雞鳴寺憑虛*講學,六館諸生大多參加,觀者如堵《王龍溪先生文集》卷五《南雍諸友雞鳴憑虛*會語》。

遺世*，憑虛御風，去追逐流水行雲。

但是實際上如我們在神話故事中已看出的，古代智慧無寧説是創造了或憑虛構地描繪了一些神話故事。

孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因緣”都曾作為終極真理的光圈,籠罩着東方文明,從而使詩人們、畫家們、音樂家們能憑虛御風,迷不知所向。

一百零雪花，飄如憑虛御風，潔如玉蘭帶露，給喧囂的都市注入了自然的清新與純淨，使人感覺一種浪漫而又靜謐之美。

有一次，周怡、姜寶邀請他到國子監所在地雞鳴寺憑虛*講學，六館諸生大多參加，觀者如堵《王龍溪先生文集》卷五《南雍諸友雞鳴憑虛*會語》。

浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世*，羽化而登仙。