只有殊相、沒有共相,這是中世紀唯名論的老生常談。
這項共相是佛學和美學建立親和關係的學理基礎。
全國遠識之士,惠然肯來,共相商榷。
概念論主張共相存在,但認為它們是人心造做的。
共相押領,有違糾列,了無等衰,非許士人閭里之外也。
愛妻子三部曲:720,相信真心,日日相遇相吸;720,相信真情,夜夜呵護相惜;720,相信真愛,年年相伴相依;浪漫720,與妻相約共相隨!
比丘熹鬥諍,共相罵詈,彼此諍言,口如*劍,互求長短,是為疾滅*。
諸共相不存在於靈魂之外,但智*在瞭解諸共相的同時,卻瞭解到一些靈魂以外的事物。
全國遠識之士,惠然肯來,共相商榷。
‘往昔眾生為此寶故共相殘害,更相偷劫、欺誑妄語,令生死罪緣展轉增長。
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何人共比肩 惟雪 何人共相攜 日月 如朝暮晝夜 開謝 或將前塵孤身再踏遍
例如,一個蘋果和一顆紅寶石都是紅*的,它們共同的‘紅*’來於所分享的一個共相。