明清時期青海地區的土族、撒拉族中也實行了土司制度。
土族的主要節日及其活動有哪些？
《土族史》作者在堅持“吐谷渾説”的基礎上，進一步提出“土族就是吐谷渾”的觀點。
土族習慣法是指用來調節土族社會關係的某些社會規範，主要體現在土族氏眾的各種儀式、節慶等社會生活之中。
土族族源問題，目前學術界仍有較大分歧。主要有“吐谷渾説”和“蒙古説”兩種觀點。
這個行動讓法院作出支持美洲所有土族保護環境的規定。
本文應用《人體測量法》對世居青海土族人的外鼻部分特徵進行了觀測。
王某家長隨後利用這份虛假*,在沒有把河南省新鄉市的户口遷入青海的情況下,把户口落到了尖扎縣直崗拉卡派出所,並將王某的民族由漢族改為土族。
目前，土族納頓節、土族於菟、土族盤繡、土族婚禮、土族服飾等土族民俗、土族文化項目已經被選入國家非遺文化遺產名錄。
50阿吾土男58土族於菟同仁縣文體廣電局。
1975年，北部土族塞人州宣佈成立。
省歌舞劇院創作的土族集體舞《七*袖》衣飾華麗，獨具特*，讚美了勤勞、善良、美麗的土族姑娘們。
民族風俗品，土族的織品、手工製品，古代青海與內地文化交往遺留下許多文物。
史書中早有土族的“民俗質樸、風土壯猛，人*堅剛慷慨”、“勤於耕稼”的記載。
*社會很多人都擔心，如果帕帕佐普洛斯贏得這次選舉，可能會消除希族人和土族人進行新一輪談判的機會。
青海最大的民族是漢族，青海還居住着藏族、土族，回族，撒拉族和蒙古族。
青海藏族、蒙古族、土族的祝讚詞在其口傳文學中獨具特*。
研究和探討土族傳統體育文化，首先要了解土族傳統體育文化的起源。
撒拉族和土族在有些方面較為相似，但其經濟意識卻頗為不同，造成這種不同的原因是多方面的。
1960年，塞浦路斯*，成為聯邦國一員，從理論上講，這表明了對希族塞浦路斯人和土族塞浦路斯人(分別佔塞浦路斯近百萬人口總數的80%和20%)權利的尊重。
在青海世居的少數民族有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等。
秋七月乙亥，鎮康土族亂，剿平之。
如果卡蘇利季斯獲勝，他很有可能會在下週和塞浦路斯北部的土族塞浦路斯領導人塔拉特取得聯繫，結束塞浦路斯土族和希族之間的交流僵局。
嘛呢會普遍存在於青海省民和縣三川地區的土族村落，是農村中老年居民自願組成的民間團體。
土族服飾藝術是土族文化最具特*的顯象表徵，是土族特有的審美追求和審美心理的自然體現。
以青海高原漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族大學生作為研究對象，對他們的體質狀況進行了測試和分析。
我曾經跟一本土族羣在一起，試着解釋氣候變化的危險。
但是早在1964時，土族人就被希族人趕到北部飛地。
四是以省文化藝術職業學校為龍頭，大力發展藝術培訓業，重點推進藏族、土族、撒拉族民族歌舞培訓；
土族、撒拉族是青海省特有的少數民族。
本文對土族山神崇拜的祭祀活動、源流和特點做了探討。
全省第十四屆土族安召納頓藝術節，將於在門户之城民和回族土族自治縣舉辦，屆時將*演繹人文三川，拉開我市土族兒女喜慶豐收的狂歡序幕。
其中土族、撒拉族是全國唯一在青海特有的少數民族。
大通土族在社會發展過程中受周邊漢族文化的影響而形成的獨特的婚姻習俗，其鮮明的民族特*和濃郁的鄉土氣息，體現了大通土族婚姻習俗的文化意藴。
土族刺繡品與羣眾的生活息息相關,如服飾刺繡有衣領、衣袖、繡花口袋、圍肚、襪跟、繡鞋等;生活用品有繡花枕頭、錢搭、煙袋、針扎、香包等。
塞浦路斯加入歐盟的前一週，希臘族人投票反對一項聯合國和平計劃，因為他們認為計劃中所規定的歸還、補償都不到位(但土族人卻投票通過的該計劃)。
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