“多元主義”簡單造句，多元主義造句子

它同時也是對講究方式方法的多元主義的及時認可。

西方世界由於許多原因成為多元主義的社會形態,*沒有國家宗教,這個世俗主義情結濃重的國度一向是個單一體。

第二次世界大戰的災難，加之國家在幾十年間被限制*，教會了德國人崇尚軟權力與多元主義的價值。

容忍和多元主義的文化仍未出現。

很遺憾的是，在相對主義和多元主義的哲學觀裏面，邏輯學已經變得不重要了。

在多元主義或後現代的今天，地域美術應該受到更多的重視和理*認識。

為了得到國外的援助，他也了充分利用了也門的長期以來的弱點——即它的如果不算是真正的*、便是直言不諱的多元主義的傳統，還有它驚人的美景。

多元主義，我認為不存在威脅,對我所闡釋的尼采的一元論。

同時又在三個方面對葛蘭西的文化領導權理論進行了改造，即哲學上的反本質主義改造，立場上的折衷主義改造和文化上的多元主義改造。

在多元主義和集體行動理論爭論的基礎上，動態利益集團形成理論開始關注社會穩定對集團*的多重影響。

在一個全球多元主義的時代，這是根本不可能長久的。

本屆三年展策展團指出：在後殖*義話語場中，文化多元主義、身份*與後殖*義理論共同建造的“他者*”及其權力遊戲已經構成了一種“漫無邊際的正確*”。

所以在公元前7世紀初期，也就是何西阿講道的幾十年後，以*列仍然是宗教多元主義當道。

這些立場都存在於多元主義更寬泛的框架之內。

為了應對這種多元主義的詰難，普遍*觀則開始自覺地尋求一些有效的邏輯理路，來論*普遍*如何可能。

而價值多元主義重視差異的結果，不是要排除所有的一元論，而是要避免一元論可能帶來的危險。

所謂科學精神，不過是哲學上的多元主義的另一種説法而已。哲學上的多元主義，就是否認絕對真理的存在，否認有什麼事物的第一原因和宇宙人類的什麼終極目的。顧準

是的，我認為經合理理解的多元主義，尊重持世俗立場的人們，尊重持基督教立場的人們。