“相即”簡單造句，相即造句子

圓滿是俗諦，圓融是空諦，空俗二諦，相即不二，稱為中諦。

藉由胡塞爾相即符應與海德格此在真理觀的比較，以發展音樂意義的可能*詮釋。

“世尊如是我聞，何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。何以故。離一切諸相。則名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為希有。”

氣無非理;氣在虛空中，虛空無非氣，其間通一無二，解決了理與氣、虛空與氣的內在聯繫，並以其自身的神妙變化為其聯繫的源由，亦即理氣相即相依的根據。

“若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相即非菩薩，阿彌陀佛，白雲小徑白雲生！”

所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”佛告須菩提：“如是！如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來説第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來説非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？ 我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

羅、王二人都是從宇宙論層面論述了理氣相即不離的關係。

有時，真相即使沒有勝出也和人們想出的*謀詭計一樣有趣。

一百卡梅倫首相即將於本月上旬訪華，相信此訪將推動中英關係取得新的更大進展。

扮演這個角*的液態相即是平時所説的膠黏劑。

所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。