人們常在報紙上登廣告徵聘僕人.
希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裏。
無益的僕人的寓言，才能的寓言。
貴婦人便喚僕人，快端出盤肉餅給這個人看看。
主人卻説，“你這個邪惡、懶惰、無所事事的僕人！
於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人，並跟從僕人的，都走了.
真僕人以同樣的奉獻心志實行每個任務
就打發僕人去請那些被召的人來赴席。他們卻不肯來。
言語本來應當是思想的僕人，但卻往往變成思想的主人。
她讓普賽克作她的僕人，並將她帶到了一個巨大的穀物櫃前。
公僕，羣眾的僕人，唯*羣眾命是從，羣眾叫幹啥就幹啥，不挑肥揀瘦論短長。否則，不聽羣眾意見，自行其是，為所欲為，必離間黨羣、幹羣，脱離羣眾。
臨考前,秦檜派人把中書舍人程子山召入相府,只讓僕人用美酒好飯侍候,秦檜本人並不出面接待。
當主人返回家鄉的時候，他讚揚了這兩個人，説，“幹得好。你們是正直忠誠的僕人。
沙皇的僕人們就把華麗的碟子，香水瓶和其它的個人用品徑直帶進了他的房間。
你的習慣是你忠實的僕人，你只需要用你的意念選擇你想讓他們做的事。
耶和華説，我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。
在自然界裏，每一樣東西都有一個機會、一個空間，沒有一個人是老闆，沒有一個人是主人，也沒有一個人是僕人。
但耶和華借眾先知，先見勸戒以*列人和猶大人説，當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並借我僕人眾先知所傳給你們的律法。
他不瞭解這個人的上帝，但他很抱歉，他謙卑的僕人被過早的送上了天，而且，還是因為一個**藉口。他説他不認識這個人，但他的來生或許該過的更好。
儘管我們的處得還算過得去，但是有兩個人——凱西小姐和約瑟夫，那個僕人，你見過的，我敢説要好很多。
人將僕人從小嬌養,這僕人終久必成了他的兒子.
*巴達現在擁有許多的僕人，但剛剛在故事裏他只提到六個僕人。
高傲的人是不能做僕人的。普勞圖斯
他很生氣，就開始鞭打一個僕人。
求你為僕人作保，使我得好處。不容驕傲人欺壓我。
那你的僕人們就要使你的僕人,我們的父親帶着白髮在憂苦中下入*府了.
我看到永遠的僕人拿着我的大衣，並且傻笑T。
求你不要審問僕人。因為在你面前，凡活着的人，沒有一個是義的。
一天，我看到一個僕人把他帶到了大袞廟，也就是非利士之神的廟宇。
男人和女人之所以處不好。是因為男人需要的是女人，女人需要的是僕人。
人與人之間完全合乎道理的東西，發生在客人與僕人之間就完全不合。
從一個外地人的觀點來説，他覺得地主對他的僕人定的規則太嚴格了。
該運動的一個主要啟示就是自尊——五旬節派信徒是“上帝手中的妙物”，而非恭順的僕人。
亞馬森女人會與陌生人或旅行者交合以維持種族繁衍，但是不允許男人在她們的社會中站立，男人只能卑躬屈膝地做僕人，從事最卑賤的工作。
但是你以愛情的名義卻很輕易的俘虜了他，於是他變成了你的勇敢的衞士和忠誠的僕人，於是他在黑夜裏送你回家，在大熱天跑去為你買*其凌，在舞會上他虎視眈眈害怕連當僕人也有人來爭，害怕失去這個卑微的職業。
因而，在“僕人統治”中長大之後，當我突然獲得女人撫愛的甘霖滋潤的機會時，我不會不欣然領受它的。
心滿意足請你做夫人，心甘情願做你的僕人，心誠則靈成為你愛人，心心相印做幸福戀人，心想事成做快樂愚人，老婆人見人愛，4.27誓愛妻，你是我的唯一，親愛的我愛你！
押沙龍來見王，説，現在有人為僕人剪羊毛，請王和王的臣僕與僕人同去。
因為他們是我的僕人,是我從埃及地領出來的,不可賣為奴僕.
貴婦人便喚僕人,快端出盤肉餅給這個人看看.
王上9:27希蘭差遣他的僕人、是熟悉泛海的船家、所羅門的僕人、同坐船航海。
那奴僕按照當時和早先英國世襲擊宅中僕人的習慣裝束，穿着一件藍*號衣。
但在種族隔離時期，對導演們來説她只能演個僕人或者叢林女孩。
有一句線索可以暗示耶穌會如何回答，因為主人對他的第三個僕人説的話中有：“你這個邪惡的懶僕人。”
地在安息年所出的，要給你和你的僕人，婢女，僱工人，並寄居的外人當食物.
我們這位嚴肅的、受人敬重的僕人有一個缺點。為了記述的正確*，我覺得我不能不提及。
雪，是小寒的天使；*，是小寒的主僕；霧，是小寒的氣息；風，是小寒的精靈；冷，是小寒的品質；暖，是小寒的剋星；我，是温暖的僕人；送給你温暖的祝福：小寒節氣，注意保暖！
9你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。
這副糟糕的畫像沒有得到任何人的出價…只有一位伺侯過並且疼愛着他兒子的老僕人，出於感情上的原因出了價。
金錢不過是我們的僕人。
暗嫩的僕人就把他趕出去，關門上閂。
求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！
另一句線索是前兩個僕人是如何被表揚的。
耶和華阿，我們要等到幾時呢。求你轉回，為你的僕人後悔。
另一個大臣富弼送給他一座花園,還有一個大臣呂公著送給他一羣僕人,一文錢沒花,花園豪宅有了,丫鬟僕人有了,鳥*換*,鹹魚翻生,面團團做起富家翁。
就按着定數起來，屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名，大衞的僕人也過去十二名。
在由水手和僕人構成的人潮當中，我們幾乎肯定可以看到一個盛氣凌人的猶太父親慈愛的帶着他的孩子，這個孩子對人的小過錯有着猶太人特有的體諒。
莊園裏景*宜人,綠草如茵,花園假山,亭台樓*,保鏢守衞更是不計其數,來來往往的僕人都是二十不到的少女,人數足以組成一個加強排了。
老闆向着僕人吼叫。
他們有兩個僕人，一個廚子和一個侍女。
怎樣才能知道自己有沒有僕人的心態呢？
他僕人的後裔，要承受為業。愛他名的人，也要住在其中。
的確，他對每個人都彬彬有禮，不僅跟主人和客人談天説地，也跟站在旁邊侍候的僕人搭訕。
作為一種經濟活動,或者職業引導的典型,這則寓言於那個沒獲利的僕人的,寓言截然相反。
可是，那個忠實的僕人，把他們那些卑鄙的勾當全看在眼裏。他偷偷地從大船上下來，放下一隻小船，向主人的方向追去，讓那些壞人駕着大船先走了。
主人和僕人的人格是平等的。
習慣若不是最好的僕人，便就是最差的主人。
願你使外邦人知道你在我們眼前，伸你僕人流血的冤。
地在安息年所出的,要給你和你的僕人,婢女,僱工人,並寄居的外人當食物.
的確，他對每個人都彬彬有禮，不僅跟主人和客人談天説地，也跟站在旁邊侍候的僕人搭訕。她吃飯向來非常挑剔，很難侍候。
他要把海灣和峽谷當作大本營，要修建一幢塔提家的那種草屋，讓那草屋、峽谷和大帆船裏滿是皮膚黝黑的僕人。
巴西人渴望一個像僕人一樣對待他們的國家。
拜見時僕人所持匣盒,呈長方形,大小正好容納賀卡名帖,見主人後,僕人不能直接打開用手取出卡或帖,必須打開拜匣,讓主人取出。
又求你從利巴嫩運些香柏木，松木，檀香木到我這裏來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木。
有多少僕人，就有多少仇人。塞內加
希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裏。他們同着所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裏。
這位大小姐在僕人送洗漱用具的時候就已經到門外了,家裏的僕人經她示意也沒有聲張,所以院裏的兩個人也沒發現在他們洗漱、鍛鍊的時候還有個美媚在圍觀。
7富户管轄窮人,欠債的是債主的僕人.
*巴達現在擁有許多的僕人，但剛剛在故事裏他只提到六個僕人。我要和維特一起去看電影“*巴達”。
易炫同雪璇一番易容偽裝,變成昊天宗一對年邁的僕人,兩人挑着些靈蔬異果,出現在一條羊腸山道,往昊天宗外院的一個食齋走去。
摩西對耶和華説：“主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人説話以後，也是這樣。”
上主的眾僕人，請讚美上主，歌頌稱揚他，直到永遠！
也是依照埃麗諾的明智想法，她們還把僕人的數量限制到三個——兩個女僕，一個男僕，都是從她們在諾蘭莊園已有的僕人中很快挑選出來的。
拜見時僕人所持匣盒，呈長方形，大小正好容納賀卡名帖，見主人後，僕人不能直接打開用手取出卡或帖，必須打開拜匣，讓主人取出。
李小*見門口方向又走過來幾個人,二話不説的就拿出了管城的精氣神來,一腳將僕人放倒把他衣服拔掉自己換上了。
可塞西所有的婦道人家勁頭十足地談論哈迪夫人、她的丈夫、她的孩子、客人、她的衣著、她的僕人以及她的家務管理。
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