夫專其利而移禍於人,其術巧矣。
甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。
愚者終年*苦而智者坐收其利.
在院內牆上寫有“進思盡忠,退思補過”,“正其誼不謀其利,明其道不計其功”等標語。
讓我們看看個別大企業是如何定位其利基的。
竊嘗深維歐洲富強之本,不盡在於船堅*利、壘固兵強,而在於人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流——此四事者,富國之大經,治國之大本也。
但股份回購利弊兼具，正確認識其利弊所在，進而能從制度層面規範行為和規避風險，是利用股份回購這一資本運作手段興利除弊的有效切入點。
它高效順暢，上掛下聯，各盡所能，各得其利;它利慾相投，沆瀣一氣，互相庇護，能量驚人。
使智、使勇、使貪、使愚：智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死；因其至情而用之，此*之微權也。
在一個虛擬機上實現多種語言的混合，其利與弊如何？
惟物料仍需購之外洋，且剿襲西法，而不能盡得其祕，所以仍不能奪其利權。
當時,州郡長吏多借*目人的銀子以應付汗廷徵税,這種借貸息累數倍,民間稱為羊羔兒利,其利滾利,乃至後來許多人賣妻鬻子都不足以償還。
魚吞餌，蛾撲火，未得而先喪其身。猩醉醴，蛟飽血，已得而隨亡其身。鶿食魚，蜂釀蜜，雖得而不享其利。金纓
千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利。
二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。
企業或滯銷產品銷售也將影響其利潤。
他反對董仲舒以來所謂“正其誼不謀其利,明其道不計其功”的價值觀,主張學術文化,“貴致其實”。
他哪裏是在賠錢，他幾乎無法計算其利潤呢！
據聯訓中方指導組組長何其偉介紹,雙繩從機尾索降,其利在於效率高,其弊在於人機協同難度大。
它高效順暢,上掛下聯,各盡所能,各得其利;它利慾相投,沆瀣一氣,互相庇護,能量驚人。
居民後代由於缺少強勢代言人，其利益往往被忽視。
如爬梳剔抉寫出了“潮汕蔗糖史”,雖是簡史,卻獨多創見,其功在草創,其利當嘉惠後人。
到後世儒家提倡“正其誼不謀其利，明其道不計其功”時，就每況愈下了，口頭上不再承認人們的物質追求，而要把這種私慾掩藏起來。
it公司現在必須留心將其產品在全球範圍內同步發佈，否則就將面臨其國內競爭者用與之相似的設計方案攫奪其利潤的風險。
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
器必試而先知其利鈍，馬必騎而後知其良駑.
他寫到,“彼以粱肉奢,則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢,則鬻者織者分其利”。
大哥的意思是我們靜山觀虎頭坐收其利。
若此一言一行,只要感召到另一人,二人同心,其利斷金,便可以無往而不利。
度牒制度變遷與皇室家族信仰傾向及其利益關係密切。
零售巨頭也向數千其它企業出售這一信息，以便其利用消費者特徵進行廣告製作和人口研究。
這個支點，就是解除束縛後的自*，讓一切生產力的要素能自由配置流動，人盡其才，物盡其便，地盡其利。
經濟繁榮,民生康阜,地盡其利,人樂其業。
義之所在，不傾於權，不顧其利。
如前所述,西方政黨從不認為自己及其成員沒有利益,相反認為所有*集團和個人都有自己的利益,因此所做的不是消除其利益,而是切割和規範利益。
本月初，諾基亞公告稱其利潤和營業毛利明顯降低。這一消息使得諾基亞的股票價格進一步下跌。
惟知藉洋人勢力,播弄挑唆,以遂其利,欲蔑視官長,欺壓平民,無所忌憚。
巧言誇飾增其虛榮心、名利引誘助其利欲心，捧得人暈糊糊昏昏然，麻痺大意之中，誤判時局，以至自絕後路。
它高效順暢,上掛下聯,各盡所能,各得其利;它利慾。
他寫到，“彼以粱肉奢，則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢，則鬻者織者分其利”。
只要依法辦事、決策透明,最大限度的採用市場手段分配社會福利、機會和社會及自然資源等,公平競爭就能使*做到人盡其才,物盡其用,地盡其利。
像廣袤的草原,廣闊的水域,廣大的丘陵等自然資源都可合理開發,地盡其利,物盡其用。
正其義不謀其利，明其道不計其功。
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。
則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
巧言誇飾增其虛榮心、名利引誘助其利欲心,捧得人暈糊糊昏昏然,麻痺大意之中,誤判時局,以至自絕後路。
“天予我取,可用之以道,使地盡其利。
1894年春,孫中山在這裏草擬《上李鴻章書》,希望他接納其“人盡其才,地盡其利,物盡其用,貨暢其流”的宏圖偉略。
地盡其利、人盡其才、物盡其用等。
降城即以侯其將,得賂即以分其士,與天下同其利,豪英賢才皆樂為之用。
則耕者庖者分其利;彼以紈綺奢,則鬻者織者分其利”。
**台中市委員會參訪團團長張逸華表示，廈門是個“人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流”的好地方。
夏天坐公交車別人都給馮其利騰地方,嫌他身上餿味。
正其誼，不謀其利。明其道，不計其功。
病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。朱丹溪
現將專條徑廢,非特於崇厚新約奪其利,直欲為愛琿舊約辯其誣。
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