觀察研究發現:猴羣中也有世族等級制度.
其中重要的幾個因素是地理位置、所受教育和過去的等級制度。
研究明代服飾問題，認為，明前期統治階級為維護壁壘森嚴的封建等級制度，以服飾制度來強化統治。
如果人人都不平等,依然使用舊的封建階級等級制度,不能讓國家興旺發達,反之卻造成了更加慘痛的局面。
當人口還是年輕化和增長的時候，它們可能起到了很好的效果，但現在，需要取消這種死板的企業等級制度，從而允許新人和創新想法脱穎而出。
奴婢制度尤其是官奴婢制度，只是良賤身份等級制度的一部分。
這家公司堪稱廢除傳統等級制度的先鋒。
但很多文化則重於集體道德，強調義務，地位，等級制度，互相依賴。
雖然他不認同共和主義，但關於王室，他表現出一種矛盾的心理，把它當作陳腐的等級制度的頂峯。
據朱亮介紹,東周時期講求“列鼎而食”,根據天子九鼎、諸侯七鼎、士大夫五鼎的等級制度,可以看出,此墓主人的身份應為地位較高的士大夫。
有太多因素制約着印度的經濟發展，從*主義制度到等級制度，從官僚制度到殘酷的勞工法。
枋心式構圖、疊暈手法、青綠*調、貼金工藝、等級制度等。
日本企業採用在資歷基礎上的傳統權勢等級制度，職員年歲越長，薪水越高。
在解決世界即將面臨的問題的時候，選擇或者不選擇哪種解決方案的不成文的前提是保持現有的這種社會等級制度。
十九世紀等級制度的森嚴壁壘,大都被衝破了.
在等級制度下，傳統道德中忠君關係的具體體現在上下級之間的服從上。
人們在社會等級制度中所處的地位影響到他們生長、學習、生活、工作和進入老年時的條件，他們對健康不良的脆弱*以及健康不良的後果。
它普遍包含着一種建立在工地佔有權基礎上的社會等級制度。
在農村，牛糞是傳統燃料和消毒劑，而牛尿和牛糞往往用在“淨化”儀式上，目的是“淨化”那些處於印度教等級制度最底層的教徒們。
它們維持等級制度，是為延續生存而非威望和自滿。
然而印度社會等級制度森嚴，出生往往就等同命運。
所以,石象生又是封建等級制度的標誌。
種姓制度是印度一種古老的等級制度,依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級,而“賤民”屬等級之外,是最底層、最受歧視的階層。
這已不是那個有2.6億人處於貧困線下、等級制度森嚴、營養不良率比非洲撒哈拉以南地區還要高的舊印度，而是有着呼叫中心、購物商場和科學城的印度。
*封建社會有一整套森嚴的等級制度，嚴謹而細密，包羅萬象，無所不及。
國文精選館
