有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。（１）”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。（２）”有我之境也。“採菊東籬下，悠然見南山。（３）”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。（４）”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之**。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
秦觀在感傷詞的藝術表現方面，擅長描摹清幽冷寂的自然風景意象，營造出蕭瑟淒厲的“有我之境”。
無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也；“採菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。
"有我之境，以我觀物，故物皆著我之**。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物"
許多*古典山水詩運用了寄情於景的審美移情，營造了“有我之境”。
王國維《人間詞話》雲： 有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”……有我之境也。“採菊東籬下，悠然見南山”……無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆着我之**；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，有我之境也；“採菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆着我之**；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
有我之境，以我觀物，故物我皆著我之**。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。 無我之境,人惟於靜中得之。有我之境,於由動之靜時得之。
造境者，寫境者藴含着：有有我之境，有無我之境
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