“民惟邦本,本固邦寧”,發展經濟的目的就是為了讓*生活更美好。
屍佼認為民為邦本,他説:天子忘民則滅,諸侯忘民則亡。
“民惟邦本,本固邦寧”出自《尚書·五子之歌》,闡述了我國傳統的執*國思想:*是國家的基石,只有鞏固國家的基石,國家才能安寧。
……顯然,光緒後期的這些言論,是與他早期的民惟邦本的思想有着內在聯繫的。
劉邦本一市井宵小，不學無術，上不通天文，下不懂地理，行*不會帶兵，治國不識政略，若不用人，以其之能，何足與項羽抗衡哉?
2005年,***提到,“政績之本,在於為民”,“民為邦本,本固邦寧”。
環保重拳本固邦寧民惟邦本我還沒有看清楚,2013年就過去了,霧霾遮住了我的眼睛。
正如***總理所言,“民惟邦本,本固邦寧”,社會保障體系的建設完善,是為了給百姓構築堅實後盾,提振消費信心。
一時間整個屋子春*滿園,胡邦本將自己的怒火完全發泄到兩個女生的身上,小小的鋼*根本擋不住他心中的憤怒。
民為邦本,本固邦寧,傷民則天下危矣!
民為邦本,本固而邦寧,這個道理古今聖君賢臣是知道的。
今天子無道,輕賢重*,不思量留心邦本;聽讒佞之言,強納臣子之女為妃,荒淫酒*,不久天下必亂。
劉邦本一市井宵小,不學無術,上不通天文,下不懂地理,行*不會帶兵,治國不識政略,若不用人,以其之能,.何足與項羽抗衡哉?
在這些思想的基礎上才概括成“民惟邦本，本固邦寧”的經典表述。
而猶拘守舊法,蹈常習故,其將何以御外侮,固邦本哉?且以西學與時文相較,則時文重而西學輕也。
民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。
張維為*人有“民惟邦本,本固邦寧”的古訓,這種民本主義觀念是*人數千年治國理政的核心價值,也是一個可以*作的思路和經驗。
國之根本在民,正所謂民為邦本。
經邦本是好酒貪杯，聽得酒喉嚨癢將起來，哪知他竟是要殺自己的仇敵呢?謝哄故意道:“不知客人尊姓大名?深更半夜何往?”。
但非，市場合做劇烈化的現實卻迫使中邦本土企業必需改良產品恩量、效勞火温和綜開管理才能。
***強調,“民惟邦本,本固邦寧。
今天子無道,輕賢重*,不思量留心邦本,聽讒佞之言,欲。
回顧歷史,我們發現與“官本位”並行不悖的是“民本思想”,如《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君為輕”等。
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