這些國家尊奉孔子為聖人，在日常生活中遵循孔子的教導;又“祭神如神在”，建立孔廟，按時祭祀孔子。
像孔子的學生子路，就是個真正的勇者。
孔子的自嘲,顯示了罕見的超曠和樂觀。
孔子的教誨為此事提供了指引。
孟子的思想與孔子的思想是一脈相承的。
在孔子神像前,還供奉着亞聖孟子、朱熹,及孔子的十一位弟子曾參、顏淵等人的神位。
孔子的儒學成為顯學,孔子的名聲佈滿天下,實與得“執”於貢這位高足弟子有關。
孔子的仁學中，【】氤氲着豐厚的敬畏倫理思想。
但是有些*人現在回頭向孔子的學説、即儒家思想來尋找靈感，比如孔子有關社會*的理念。
今年夏天，舜網成功舉辦了第二季孔子文化少年行活動，近小學生踏上感受聖人孔子的文化之旅。
曾參是孔子的高足,其排行在亞聖孟子之後,被尊為“宗聖”曾子。
一百少正卯被殺，只因他與孔子同在魯國講學，由於才華橫溢，曾多次把孔子的門徒吸引到自己門下，致使孔子之門“三盈三虛”。
過去，人們一直以為它的作者是孔子的再傳弟子公孫尼。
孔子的偉大之處，就在於他有教無類，嘉惠無數莘莘學子。
孔子的父親叔梁紇是有名的武士，建過兩次戰功，並擁有自己的封地。
我們應該實踐孔子的教訓，並且將之引介到西方的國家。
子貢還問孔子現在有一塊美玉，是裝在盒子裏藏起來，還是“求善賈而沽諸”？孔子的回答是“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”。
孔子的家裏很窮，但是他從小就認真讀書，刻苦學習。
曲阜是孔子的誕生地。
我們到了孔子的六藝博物館、孔廟參觀瞻仰。
注:孔子的母親在一小丘上禱告上帝，因而生了孔子。
孔子的禮樂*御書數，就沒有演講訓練。
孟子在孔子的基礎上對“武”的作用進行了發展。
孔子的儒學成為顯學，孔子的名聲佈滿天下，實與得“執”於貢這位高足弟子有關。
孔子的教育思想極大地豐富了人類的精神寶庫。
孔子的中庸思想在*思想史上佔有重要地位。
他是孔子的七十二賢徒之一，但是這位高徒長得醜，孔子不甚喜歡，後退學自修。
相傳少正卯在魯國辦學時同孔子競爭，把孔子的許多門人吸引過去，以致“孔子之門，三盈三虛，惟顏淵不去”。
孟子是一位思想家，他的理論同孔子的理論很相似。
初中語文課本里有一篇文章《曾子殺彘》,講的是一個孔子的高徒曾子教育兒子的故事。
孔子的啟發教育思想強調學生主動求知與教師適時點撥的結合。
齊國不戰而勝，免遭侵伐，晏嬰等得到了孔子的讚揚。
孔子去世後，孟子傳授並闡發了孔子的學説。
孔子的弟子、傳人對異端思想更是力加排詆、甚於孔子的。
二百孔子的弟子有子説過“禮之用，和為貴”。
由此，可以肯定的是，所謂孔子的“標準像”不過是依據孔子基金會的標準推出的像貌，只能算是孔基會版本的孔子像。
孔子的德政觀可以用“仁禮同構”來概括，孔子努力身體力行並且也是這樣要求他的學生的。
孔子的形象在不同時代、不同學派中形象有變化，即便是儒家後學的典籍中，孔子形象也不斷變化。
美國孔孟學會會長孔憲詔表示，他是孔子的第玄孫，希望有生之年能夠推動洛杉磯籌建全美第一座孔廟，並且許諾捐款元作為建廟基金。
孔子的讚歎，突顯了老子這一智者的低語和他的飄然出世。
孟子對孔子的人*論進行了拓展與重構，建構了*善論。
在往南京去的路上，我在曲阜停留了一下，去瞻謁孔子的墳墓。
要解決上述問題比較困難，而我們可以從孔子的思想中尋求*。
恐怕不行，只知道孔子，卻連孔子的名都叫不上了。
他是一位有名望的研究孔子的學者。
孔子的弟子問他“士”的標準,他説“行己有恥”。
孔子的《禮記》是*現代重要的典章制度書籍。
孔子為什麼講“喪家”？結合孔子的生平來看，他一生四處漂泊，確實像“喪家*”。
儘管紀念孔子的活動在曲阜（孔子的出生地）是一個富有價值的贏利*活動，但是Yang説，這也是60年來官方第一次許可在孔廟開展服務*活動。
孔子的教育重視德行的培養，*情的陶冶，鼓勵學生聞道濟世。
孔子的形象也在譭譽褒貶的不同聲音中變得撲朔迷離、真假難辨。
孔子的弟子有子説過“禮之用,和為貴”。
但是回到Zhengfu和孔子的問題上。
在古代的時候，人們把孔子的生辰作為教師節。
孟懿子，即仲孫何忌，魯國貴族，孟孫氏，是孔子的前期弟子。
更衣所是古代每年祭孔前供主祭官沐浴更衣，齋宿三日的場所，可見古代對孔子的尊重程度之深。
孔子的思想是以“禮”為出發點，“仁”為核心的思想體系。
孔子的孔子及其儒教或其追隨者的、與之有關的或有其特徵的
孔子的“君子居之,何陋之有”,一直讓我印象深刻。
其正禮樂、正刑法、正民風、正身、正言等正名思想，孔子的文學觀來自於孔子正名説。
如論孔子的“君子三戒”中“及其老也，血氣既衰，戒之在得。
孔融是孔子的第二十世孫。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，是儒家文化的象徵和載體。
*一輩子反孔老夫子，對孔家店是深惡痛覺的，但他自己沒有自知之明，他本人也還是深受孔子的影響而不自知的。
子貢還問孔子現在有一塊美玉,是裝在盒子裏藏起來,還是“求善賈而沽諸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待賈者也”。
孔子的後裔散居在*許多地方。
相傳少正卯在魯國辦學時同孔子競爭,把孔子的許多門人吸引過去,以致“孔子之門,三盈三虛,惟顏淵不去”。
這很象孔子的態度。
大白天睡覺謂之晝寢，孔子的弟子宰予，讀書不用功，大白天睡覺，還喜歡跟孔子抬扛，孔子不高興，説這個宰予啊，是朽木不可雕也。
根據《洛杉磯時報》的記載，這對獅子來自孔子的家鄉——山東曲阜的孔廟。
莊子著作裏，有許多誹議孔子的文章，好在莊子寫文章時，孔子已死，而且當時*又沒有關於毀壞名譽的法律。
孔子的言語句句是出自自然，孟子的話句句是出自事實。
他是孔子的後裔。
他的“無所遇”,確如“喪家犬”,古人講述孔子周遊列國常提到此語,反映了孔子的真實處境。
孔子對甯武子之“愚”的讚美，體現了孔子的經權觀，這恰是*傳統文化的精髓所在。
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