其中，雍正帝的豁除賤籍改革是重點，因為它對賤民階層的解放起到了承上啟下的作用。
有着眾多敵人的小國承擔不起變成被遺棄賤民的代價。
老神仙,我等都是青蛤山上的賤民,平時依海靠山而生,吃的是海中鱗介,飲的是山中冽泉。
在整個鬧劇中,賤民沒有絲毫的自*,每一個規定動作都嚴格按照皇上的聖旨執行,賤民們人人都必須熟練朗誦聖上口喻,做到家喻户曉,滾瓜爛熟,倒背如流。
一些血族賤民在鬧血荒時期,得不到人類血液,只要考吸食動物血液以維持基本需求,被吸食過的動物絕大部分都會死亡,極少部分會成為血獸。
我亞特山瑞特子民一律平等,何來賤民?
有一個叫無三的孩子出身賤民，只好隱姓埋名進了寺院。
清制,“奴僕及倡優隸卒”俱屬“賤民”,禁與良民為伍,翠喜既屬樂籍,則沒有資格去李大人家聽差。
厲王聽了這話勃然大怒，他大聲喝道：“好一個膽大包天的賤民，你竟敢以亂石充玉欺騙我！”。
有些這樣的女孩子死於感染或者自殺了，但也有許多以賤民身份和隱居的方式繼續生活了幾十年——她們的生活在約15歲時其實就已結束了。
任何一個朝代都不應採取賤民政策。
近代東南不同地區的“疍户”、“九姓漁户“、“墮民”、“伴當”、“世僕”、“小姓”、“丐户”，都是事實上的“賤民”羣體。
士農工商,這四個字就告訴大家,在古代,商人屬於賤民,其地位連手工業者都不如,更別提農民或者士子。
它變成了一個賤民。
來自Madiga種姓的女孩，或被稱為“賤民階層”，她們才真算得上是前途無亮。
紅衣少年臉**沉,他忽然指着方才在人羣中喊出流木城主位置的楊小康,彷彿對着個螻蟻般道,“還有這個亂説話的賤民,殺!查出他的家人,一併殺了!”。
藝人們在舊社會被稱為“隸卒倡優”四大賤民之列。
瀏覽過幾個含有pariah(賤民，帕利亞)這個詞的頁面，我看到了下面幾個句子。
正所謂螳螂捕蟬，黃雀在後，今天這些賤民我統統都要帶回去關押。
什麼是賤民？
如果你認為，在旅行業的最大的賤民是一個過度熱心的機場保*螢幕的過濾，清楚地你不在你的繼續發展下去袋中有一羣香煙旅行。
而劉鵬卻像被打人另冊的“賤民”。
儘管納拉亞南在印度是賤民出身，但他通過自己的努力最終問鼎權力高峯。
什麼世道啊,我自認為我是個公民,可在當道者看來我不過是個賤民罷了。
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