經驗論最後走向了懷疑主義和不可知論，唯理論往往要求助於上帝才能保*知識的客觀*。
它着眼於強調人的精神的主動*，是近代唯理論和先驗論哲學的先驅。
經驗論與唯理論之間的爭論持續了幾個世紀，但似乎沒有哲學家反對經驗在認識過程中的重要地位。
經驗論的對立面是唯理論。
恩格斯的自然科學認識論既不同於近代經驗論、唯理論、先驗論，也不同於反映論。
他們將這些觀點與宗教神祕主義緊密地結合起來，從而對後世哲學的“邏各斯”、理念論、唯理論、唯心論乃至宗教哲學等思想產生了重要影響。
經驗論、唯理論和解釋派哲學分別聚焦於交際的三個不同環節：作者、文本、讀者，同時還產生了相對應的翻譯觀。
在近代經驗論、唯理論者那裏，信念理論得以進一步延續。
其唯科學*的哲學特徵，是近代唯理論、現代科學哲學、現代結構主義縱橫作用，交互影響的結果。
康德以其卓絕的才能洞見到了資本主義上升時期的道德危機，用哲學特有的方式揭示了經驗論與唯理論所可能帶來的時代危機。
在近代，實體問題成為經驗論與唯理論關注的焦點之一。
前者是英國經驗論哲學的傑出代表，後者是德國古典哲學的開創者以及英國經驗論與大陸唯理論哲學的總結者。
無論是經驗論，還是唯理論，對於知識的公共*則只當作一個隱含的假定，並未予以重視。
他在經驗論與唯理論之間開闢了第三條道路。
上週日晚些時候這股狂熱在印度北部的一些城市開始，之後迅速席捲印度全國，其中包括首都新德里，其勢頭正如唯理論者和非信徒所形容的"大癲狂"。
在十七世紀，西方哲學發生了認識論的轉向，出現了唯理論和經驗論。
她20出頭的時候就閲讀了唯理論者們寫的書，這些書對傳統宗教的清規戒律大加批判。
經過柏拉圖和亞里士多德，古代的客觀理*逐步演變成主觀理*，如以經驗論和唯理論為代表的絕對理*主義。
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