西晉末年八王之亂，琅琊王司馬睿、弋陽王司馬羕、南頓王司馬宗、汝南王司馬佑、彭城王司馬紘到此處渡*，司馬睿的胯下之馬瞬間化為飛龍，沖天而去。
在王弘有點詫異的眼神中，陳容燦爛一笑，望着他説道：“王七郎，如果你不是琅琊王氏的，我非得纏着你，讓你娶了我不可。”説到這裏，她自顧自地格格一笑，衣袖一甩，轉身離去。
飛入尋常百姓家”,讓很多人記住了東晉名臣王導和他所屬的琅琊王氏。
“我，琅琊王七，願與我身側的婦人陳氏阿容結締為夫妻。請蒼天為*，祖宗為*，諸君為*。”
在一眾變得冷漠的眼神中，陳容抬眸直視，清脆的，自在地道：“當今之世，誰不荒唐？怎地琅琊王七偶爾荒唐了，諸位便給驚住了？” 這話一出，眾人一怔。 這時，陳容冷聲一笑，“我這個婦人於南陽城一馬當先，血染白衣事，諸君都不記得，卻記得我的風流？” 她上前一步，淡淡而笑，藍裳飄拂，容姿冷豔，“我與七郎，沒娶沒嫁，便是風流了，也是自家事，諸君乃是世外人，怎麼也俗了？” 這話一出，亭台眾人，不由相互看了一眼，同時沉默了。 見到他們不説話，陳容衣袖一拂，冷聲説道：“諸君不屑我，我亦不屑諸君！”
論文的重點是探討琅琊王氏家族的文學成就，分魏晉和南朝兩個階段來敍述。
唐高宗駕崩後,武則天為了獨攬大權採取了“攘外必先安內”的政策,將泰半精力都放在了剷除異己上,致力於平息徐敬業、琅琊王衝等人的內亂。
但該文對琅琊王氏家族的分化及衰落的基本結論還是精闢和正確的。
剛上任的荊州刺史、出身名門世族琅琊王氏的王睿,卻對此頗為輕視。
“道即是道，魔即是魔。人鬼殊途，魔道相爭。正邪善惡，豈容混淆？” “原來在道長眼中，人盡是善，鬼盡是魔。”生生受下他一掌一劍，韓蟬卻未在後退逃逸，反支撐遙遙欲散的形體，強自攔在傅長亭身前。 道者眼含*霜，掌間又是騰騰一團火焰。孤身而來的鬼魅從容看着，臉*在燦動的雷火下越顯青白：“若我説，鬼中亦有善者呢？” “為何沒有？”滿臉不可思議的琅琊王皺着眉頭迅速反問。 傅長亭正襟危坐，不假思索開口：“道即是道，魔即是魔。道揚善，鬼作惡。” “人中既然能有惡徒，為何鬼中便不能有善鬼呢？”他是帝星應世，胸懷仁德，澤被天下。 固執的道士一口一口嘗着寡淡的饅頭，緘默不語。 那鬼也這麼説。 “大千萬象，眾生芸芸。難道個個潛心向
儘管孫堅功績顯著，剛上任的荊州刺史、出身名門世族琅琊王氏的王睿，卻對此頗為輕視。
但琅琊王氏*之基礎畢竟是根深蒂固，其家族*統治在整個東晉*進程中仍然發揮着重要的作用。
唐朝詩人劉禹錫一句“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,讓很多人記住了東晉名臣王導和他所屬的琅琊王氏。
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