“婚姻家庭”簡單造句，婚姻家庭造句子

因此，本文是分別論*、綜合考察、探討她們的婚姻家庭地位。

集思會總裁黎黃靄玲説,內地與*跨境婚姻有持續上升和年輕化的趨勢,建議港府定期就跨境婚姻家庭進行調查,以便制訂整體人口規劃及相關政策。

社會正朝着價值多元化方向邁步前進，婚姻家庭領域作為社會構成的基本元素，亦變得紛繁複雜。

大道至簡,節儉的婚禮並不代表平淡無味,而是一種人生的洗禮,在每一個環節都能讓人體味到婚姻家庭責任的真意。

當前農村存在合同糾紛、財產權糾紛、人身權糾紛、婚姻家庭糾紛、農村土地承包經營權糾紛等法律糾紛，這些糾紛嚴重危害農村的*發展。

別居是指夫妻雙方不解除婚姻關係，但停止同居義務的婚姻家庭制度。

春秋時期“父母之命、媒妁之言”出現於庶人婚姻，是基於消解原始對偶婚影響、鞏固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其進步意義。

*針對婦女再就業、教育培訓、婚姻家庭等方面面臨的問題，制定、修改了《婚姻法》、《農村土地承包法》等法律、法規。

科裏不僅將他的生活閲歷投入到工作中，他同時也是一名獲得了家庭治療博士學位的婚姻家庭治療師，所以他很明確自己所談論的內容。

他留學法國8年，廣泛研究多種學科的理論，形成比較系統的關於社會改良的思想，其中主要包括婦女解放、節制生育、優生優育、*教育、婚姻家庭改革、婦女平等經濟權等方面。

在我作為婚姻指導和婚姻家庭治療師的職業中，伴侶們提出最多的一個問題就是：我們溝通困難。

樑雲蔚對房地產法、婚姻法、繼承法、公司法、合同法等法律法規較熟知，在處理商品房及二手房買賣、婚姻家庭糾紛等方面有一定的實務經驗。

丈夫出獄後，出於對妻子的仇恨，正常的婚姻家庭將繼續受到震盪*破壞，如此的辦案效果，也非國家和社*期望。

一定社會的婚姻基礎是該社會婚姻家庭制度的組成部分.

現在都二十一世紀了，對待婚姻家庭和夫妻感情，也得有科學的認識態度和維護手段，我認為咱們家現在實行的"契約式管理"就是保衞婚姻的"科學發展觀"。

因婚姻家庭矛盾，金州新區女子趙紅將丈夫殺害後，分屍十多塊，藏進*箱、牀下，部分屍體被煮熟後分頭拋棄。

因此,建設幸福美滿的*家庭,必須樹立正確的戀愛觀和婚姻家庭觀,把男女雙方純潔的感情放在首位,把婚姻家庭建立在情篤意深的感情基礎之上。

在山東泰泉律師事務所律師、國家婚姻家庭諮詢師李卉接觸的離婚事例中，如張桂芳這樣的例子太多太多。

中規定的關於離婚中無過錯方的損害賠償請求權的制度有利於制裁重婚與家庭*等，維護婚姻家庭的健康和穩定。

新婚姻法確立了婚姻家庭觀念的新境界。

她脾氣暴躁，在具體的事情上不依不饒，頻頻以回孃家甚至離婚相威脅，但是，實際上，從林小楓對待婚姻家庭夫妻分工上就可以看出，林小楓是徹頭徹尾的傳統女*，在內心是依附於丈夫的。

婚姻與道德是一個引人注目的跨文化研究的個人，對*和婚姻家庭和社會的態度。

這不僅僅是保護受害人人身權的需要，同時也是完善我國婚姻家庭法制的需要。

突破生育文化邊界，實現生育文化的現代化，需要變革婚姻家庭領域的單系偏重習俗。