7、其結果就是很低的自我價值認同，這與你們作為造物主上帝外表的神聖*是相沖突的。
11、因為占筮活動具有神聖*，所以它們都不約而同地採用了一問一答的結構模式。
15、這樣，關於“藝術”神聖*的合法*解釋，不再是根據那些已經變得荒誕不堪的血統譜系，而可能僅僅是來源於一個最簡單的“大畫幅”特權。
19、我總覺得草原傳統中（也許不止草原），無辜和令人同情的死亡，會賦予死者及其血統以神聖*，使他的後裔在權力爭鬥中獲得某種*優勢。拓跋魏的沙漠汗如此，蒙古的託雷也是如此。
23、夏天天很清楚，自己的善心很可能不會招來任何善報，也很可能並沒有一個天堂在*雲之端等候他的大駕光臨，他也不認為自己所堅守的道德信條有任何神聖*可言（他覺得那只是他的*格和早年的教養所致），但他就是不可救*地堅持以這種姿態生活下去。
4、神聖*、真實*、**，是《詩經》宮廷樂歌區別於後世宮廷文學的幾個顯著特*。
9、這些做法損害了契約的神聖*，他説，同時使每個人都更難獲得抵押借款。
14、提出的意見和演習包括取自作者自己的*急的夥伴關係，並從數以百計的夫婦，他們曾有幸教他們譚崔的神聖*研討會。
20、人們必須依靠某種外在的力量（社會契約、啟示，或宗教）來克服自然中的固有缺陷，以實現自然中的神聖*。那麼，自殺又可以理解為，衝破了外在的限制，使人的自然缺陷重新抬頭。
2、因此以*列不僅肯定了安息日的神聖*，他們實現了安息日的神聖*。
8、對婚姻的神聖*最為不在乎的並非是多變的年輕人，而是年老的一代。
16、東正教、羅馬天主教徒和大部分新教教徒都肯定耶穌的神聖*，並認為瑪利亞雖懷孕生耶穌但並未喪失童貞。
22、（在英國關於*並不存在的武器設施的激烈爭吵是明顯的例外）在美國，人們對於**方面的混淆是非則顯得更加義憤填膺，可能因為美國人不那麼注重禮節，這大概源自於清教徒對於語言神聖*的理念：名稱押頭韻的的書，諸如“假話和騙子”等等，是通用的主流。
6、在這幾個字中，流淌着王道的合法*之根據，藴含着聖人的神聖*之濫觴，隱匿着整個意識形態延綿運作之祕密。
17、一百那些日子時，人們並不特別着重活在世上的神聖*，因為除少數哲學家外，來世再生被認為是理所當然的事情。
3、基於對人類精神神聖*的信仰，他們認為靈魂是永恆的。
13、作為彼岸*表達的漢語言文字——表意-詞符文字的訓導機制、特*和技巧，及其所達到的效能是建立在它們與自然和神聖*的關係上的。
5、傳統精英藝術的神聖*不是與生俱來的，更不是永恆不變的。
21、只有通過長時間不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思索，思索工作這一行為的神聖*。
18、“為什麼呢？因為一切神聖的東西都是由與夢幻、回憶同樣的因素構成的，由於時空的關係，就會產生與我們相隔的東西出現在眼前的奇蹟。而且這三種東西的共同點是都無法用手觸摸。從無法用手觸摸的東西后退一步，它就變成神聖的東西，變成奇蹟，變成彷彿不可存在的美的東西。一切事物都具有神聖*，只是因為我們手指的觸摸，才變得污濁。人實在不可思議，只要用手一觸摸，就會褻瀆別的東西，而本身又具有可以成為神聖東西的基本素質。”
1、帳篷本身有一定程度的神聖*。
12、通過這樣的敍事方式，網絡電影打破了傳統電影敍事的固定化和中心*，從而消解了電影敍事的崇高*和神聖*。
10、事實上，這項裁定很可能使各種各樣的企業都感到擔心，因為它似乎破壞了一切合同的神聖*。
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