至於耗羨歸公,官紳一體當差納糧,臣以為應該因地制宜,因事制宜,因人制宜,不可千篇一律。
流民向山區聚集,歸因於山區地曠人稀、統治力量薄弱,即所謂地土可耕、柴草甚便,既不納糧、又不當差。
還要我,*省,完納糧銅;養給他,五百萬,踴躍輸將。
你們納糧,也為這緣故。因他們是神的差役,常常特管這事。
現在,他們又在跟前兒的莒南、莒縣和日照一帶駐兵,還派了一些*日的漢奸來傳話説,讓我們交錢納糧,沒糧的拿魚或海鮮頂替。
尤其令人不忍的,災荒如此,糧課依然,縣衙門捉人逼拶,餓著肚納糧,賣了田納糧,讓人聯想到杜甫筆下窮兇極惡的“石壕吏”。
若有能殺他的,王必賞賜他大財,將自己的女兒給他為妻,並在以*列人中免他父家納糧當差。
無論政統和血統在遙遠的帝都如何改變,深山老林中的*依舊堅守這自己的道統。他們默默耕耘,派丁納糧,安貧樂道,息訟少爭。不到民不聊生之時,一般是不會揭竿而起的。野夫
我做你們的國王與狄王做你們的國王其間的差異不大,都是一樣的繳税、納糧。
“迎闖王,不納糧”這一口號,説明李自成是膏澤斯民的。
自從國家取消了農業税,農民就可以不納糧了,負擔減輕了許多!
他們以打鐵為生,既不向官府納糧繳税,也不依附於土匪勢力,過着自己的生活。
田到手,權在手,幹起活,有勁頭。不納糧,還補貼,新農民,樂悠悠。黨指路,我們走,奔小康,有盼頭。發短信,到*,感恩黨,給幸福!
大寨黨支部教育廣大羣眾,要正確處理國家、集體和個人三者的關係,為國家積極繳納糧食,表現出了以國為懷、顧全大局的高尚風格。