被我們稱之為神話傳説的古希臘宗教講述了與舊約.創世記一書基本相同的故事,只是蛇在其中是作為人類的啟蒙者而非欺詐者出現。
雖然外族統治者通過尊奉埃及諸神的方式取悦強大的宗教階層是出於*考慮,但托勒密王朝的國王們對埃及的死後世界之説相當着迷,並由此而產生了一種希臘宗教與埃及宗教融合的 “混血宗教”。
希臘宗教是天和地的綜合。它吸收了一些早於希臘的宗教成分,如克里特、*和埃及的宗教,也融合了具有強烈神祕主義**的地中海古老農耕崇拜傳統,包括全部為女*的大地之神和“偉大母親”——生育和豐收之神。宙斯讓人感覺是希臘諸神中最具有希臘特點的神,但也並不能擺脱這些影響。他出生在大地的縫隙裏,由女神或者山羊阿瑪耳忒亞撫養長大,所以從一開始,宙斯就是個二流的神。他後來所獲得的尊崇,以及登上奧林匹斯山的王位,都與牧人們(而非農民)引入的新的希臘宗教潮流有關。這一崇拜的特點是:即便不是消滅,至少是限制了農耕文明的神祕因素;男*神佔據優勢;將主宰世界的眾神從大地深處遷往天界。狄克提山洞是新的光明宗教的黑暗搖籃。
普羅提諾的神祕主義之所以成為一種神祕主義,正是因為它處於古希臘宗教的知識化與中世紀知識的宗教化之間。
可能是黑暗。可能是幽靈。或者在古希臘宗教中,一種哲學上的多神論,它可能是命運。
而赫菲斯托斯迴歸奧林巴斯山在希臘宗教中與該隱無視耶和華讓其流亡的旨意相一致,除了建城一節。
荷馬的詩歌經常在希臘宗教的文牘中被引用。
他們的確拒絕希臘宗教及祭祀。