青少年健康也有代際影響。
從歷史和現實來看，農村代際公平隨制度變遷而不斷變化。
研究社會轉型與代際價值觀變遷的目的，就是為了更好地實現社會的*與穩定。
非物質文化遺產的傳播是一種動態的、活態的傳播，主要以人為載體，以口傳心授的方式進行代際傳承。
現代道德教育的代際模式就是表現為“主—主”關係的代際交互模式。
可持續發展的實質是代際公平。
他是一個探索的3000名婦女的代際影響，菲律賓隊的一部分。
普密蓬國王之死也會預示着泰國的代際更替：更年輕者開始發出聲音。
這也是代際間的任務。
子子孫孫吃瓦片,吃房租,會形成代際惡*循環。
在全世界存在着一種日益強烈的認識，即我們需要加強促進代際間團結的政策並支持代際間方案和舉措。
長*上游降水強度也存在年代際變化，區域平均的弱降水天數和中等強度降水天數都呈現減少的趨勢。
民營企業家的代際傳承是一大民生問題。
公債的傳統測算方法表明過去借款的遺留情況，進行代際核算的會計師們還把未來考慮在內。
人類必須正視和解決代際問題.
秋田大學社會政策*的教授ManabuShimasawa提到：“日本的代際不平等在全世界最為嚴重。”在這種不平等的問題上他也著書頗豐。
對*近代思想文化史上存在的許多難以解釋的現象，用代際理論就能夠予以很好的闡釋。
整體來説，在代際和家庭聯繫密切的貧困（農業）國家，人們靠子女養老。
位於奧斯丁的德克薩斯大學的蓋爾布瑞斯認為，代際核算“不僅是一種錯誤的堅持，而且是危險的。”
單位與代際地位流動：單位制在衰落嗎?。
南美夏季降水的年際,和年代際變化的主要模態.
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