著名的汴河、虹橋、宣德殿、上善門歷歷在目，茶肆酒樓、集市遊場，星羅棋佈，活生生地再現了《清明上河圖》以及《東京夢華錄》的場景。
一百孟元老，《東京夢華錄》、吳自牧，《夢樑錄》、周密，《武林舊事》。
在普林斯頓東亞研究所時，我曾經跟劉子健老師念過兩年的宋史。劉老師是名滿*的宋史權威，上課時非常投入，充滿熱情。聽他的課是一件很享受的事。這次到這座北宋的都城來，多少也是為了這點因緣。現代的開封，當然再也找不到《清明上河圖》那種文雅的生活了，也尋不到《東京夢華錄》中所描寫的那些民俗曲藝了。在仿建的御街上行走，不免感到這又是一種“後現代”的嘲諷。回時無意間經過書店街，見到那兩排明清時代的樓房，才覺得開封還算有點古意。
《東京夢華錄》載，北宋時期，汴京一帶木版年畫已相當繁盛，每逢歲節，市井皆印賣灶馬、門神等。
“夢華體”是宋代都市筆記《東京夢華錄》所具有的一種特殊的文體形式。
著名的汴河、虹橋、宣德殿、上善門歷歷在目,茶肆酒樓、集市遊場,星羅棋佈,活生生地再現了《清明上河圖》以及《東京夢華錄》的場景。
孟元老，《東京夢華錄》、吳自牧，《夢樑錄》、周密，《武林舊事》。
孟元老,《東京夢華錄》、吳自牧,《夢樑錄》、周密,《武林舊事》。.
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