屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。
以法蓮沒有趕出住基*的迦南人。 於是迦南人仍住在基*，在以法蓮中間。
耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中。
在以*列家，我見了可憎的事。在以法蓮那裏有淫行，以*列被玷污。
他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裏住宿。
詩80:2在以法蓮便雅憫瑪拿西前面施展你的大能、救我們。
何10:11以法蓮是馴良的母牛犢、喜愛踹谷、我卻將軛加在它肥美的頸項上、我要使以法蓮拉套、〔或作被騎〕猶大必耕田、雅各必耙地。
按着*隊往前行的是以法蓮營的纛，統領*隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。
約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，説，你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，
隨後，約瑟又拉着他們兩個，以法蓮在他的右手裏，對着以*列的左手，瑪拿西在他的左手裏，對着以*列的右手，領他們到以*列的跟前。
代下19:4約沙法住在耶路撒冷．後又出巡民間、別是巴直到以法蓮山地、導民歸向耶和華他們列祖的神。
於是，以*列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯。在以法蓮山地分定示劍。在猶大山地分定基列亞巴(基列亞巴就是希伯侖)。
其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止。
南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界。
於是耶弗他招聚基列人、與以法蓮人爭戰．基列人擊殺以法蓮人、是因他們説、你們基列人在以法蓮瑪拿西中間、不過是以法蓮逃亡的人。
以法蓮與瑪拿西在分地時發生什麼遺憾的事？
何5:3以法蓮為我所知．*列不能向我隱藏．法蓮哪、在你行淫了、*列被玷污了。
哥轄族中有幾家在以法蓮支派的地中也得了城邑，
以*列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子。 又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。
從前以法蓮説話，人都戰兢，他在以*列中居處高位，但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，説：“你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。”
因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人.但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。
士8:2基甸對他們説、我所行的豈能比你們所行的呢．以法蓮拾取剩下的葡萄、不強過亞比以謝所摘的葡萄麼。
以法蓮必説，我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。
何7:8以法蓮與列邦人攙雜．法蓮是沒有翻過的餅。
挨着瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一分。
南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界。北邊到亞設，東邊到以薩迦。
以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託户的曾孫，以利户的孫子，耶羅罕的兒子。
何6:10在以*列家、我見了可憎的事、在以法蓮那裏有淫行、以*列被玷污。
他給次子起名叫以法蓮(就是使之昌盛的意思)，因為他説，神使我在受苦的地方昌盛。
所以耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裏往靠近礦野的地方。到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒同住。
所羅門的臣僕，尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。
主説，以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？
以法蓮因樂從人的命令、就受欺壓、被審判壓碎。
以法蓮的子孫，帶着兵器，拿着弓，臨陣之日，轉身退後。
亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫、並以法蓮族．以*列人就甚覺窘迫。
人子阿，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以*列人。又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以*列全家。
以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。
在責罰的日子，以法蓮必變為荒。
由於會幕從以法蓮遷移到示羅，示羅遂成為以*列的敬拜中心。
我必再領以*列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。
他哈的兒子是撒拔。撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝，以列。這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。
基列人擊殺以法蓮人，是因他們説：“你們基列人在以法蓮，瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。”
基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若説，容我過去。基列人就問他説，你是以法蓮人不是。他若説，不是，
亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，説，耶羅波安和以*列眾人哪，要聽我説。
以法蓮人對基甸説，你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢?他們就與基甸大大地爭吵。
他們的名字記在下面，在以法蓮山地有便户珥。
日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫説，起來吧。我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裏去。
以法蓮在列族之民中容許自己被攙雜；以法蓮成了個烙餅、沒翻過的。
[新譯]以法蓮是一頭馴服的母牛，喜愛踹谷；我卻要把軛扣在它肥美的頸項上，我要使以法蓮拖犁；猶大要耕田，雅各必耙地。
我看以法蓮如推羅栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。
約書亞説，你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人，利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。
約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神。
以法蓮與列邦人攙雜。以法蓮是沒有翻過的餅。
以*列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。
兵就出到田野迎着以*列人，在以法蓮樹林裏交戰。
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