概括起來講,[]這主要包括兩個方面:一是關於編寫*通史的指導原則。
鄭樵第一個創立了*通史體系.
當然,反過來説,*通史也不能是歷史學家憑藉記憶或涉覽所及,或個人興趣而決定取捨。
明代的所謂皇莊,按照白壽彝主編的《*通史》記載,興起於永樂末年,於正德時期達到高峯,然而到了明世宗即位後的嘉靖年間,皇莊就已經被廢除。
或者修復一新宛如剛剛燒製好的樣品,它們排列在一間房間裏簡直就是一部無聲的*通史。
學衡派對於*通史的編寫曾作過一系列探討。
1902年開始醖釀寫《*通史》,但始終未能履踐心志。
戴逸主編的《*通史》,無綱無目,無章無節,實際上是*圖本*歷史故事,卻堂而皇之標榜為《*通史》,無非賣*懸羊。
這些或者殘缺得只剩下幾片,或者修復一新宛如剛剛燒製好的樣品,它們排列在一間房間裏簡直就是一部無聲的*通史。
元德秀去世後,唐代文學家李華為他撰寫《元魯山墓碣銘(並序)》,當代史家范文瀾在《*通史簡編》中稱他是“推動古文運動的先驅”。