“遊途”簡單造句，遊途造句子

親近山水擁抱自然，體驗風俗品味小吃，放開懷抱縱情薰染，打開塵封歷史，對話先人聖賢，走出生活的圈子，增加心靈的感悟，盡在風景旅遊途中。*旅遊日，祝你腳步丈量幸福路，雙手。

一個人為了實現自我，必須先在非我的世界裏漫遊一番。但是，有許多人就迷失在這漫遊途中了，沾沾自喜於他們在社會上的小小成功，不再想回到自我。成功使他們離他們的自我愈來愈遠，終於成為隨波逐流之輩。另有一類靈魂，時時為離家而不安，漫遊愈久而思家愈切，唯有他們，無論成功失敗，都能帶着豐富的收穫返回他們的自我。

在這次旅遊途中，進入購物店裏，我看到了這家店員以貌取人藐視窮人見錢眼開的本*。

她常從屋外奔回來:“我要寫詩！不寫不行了，要流出來了！”庭院裏的櫻花、上學路上的清風、郊遊途中的野蜂一一走入她的詩詞。

“雲遊*怪”、“西遊途”不是遊戲而是旅遊產品的名字，即將亮相的小微文化企業投融資路演活動，會出現很多讓人意想不到的文化創意產品。

大秦帝國始皇三十七年，即公元前，始皇於巡遊途中駕崩，閹人趙高勾結丞相李斯，以矯詔處死扶蘇與蒙恬，立始皇*子胡亥為帝，史稱秦二世。

真正的閲讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構築的精神世界裏的漫遊，是在這漫遊途中的自我發現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。

人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，二是為了消遣，三是為了獲得精神上的啟迪和享受。 真正的閲讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構築的精神世界裏的漫遊，是在這漫遊途中的自我發現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。

大秦帝國始皇三十七年,即公元前210年,始皇於巡遊途中駕崩,閹人趙高勾結丞相李斯,以矯詔處死扶蘇與蒙恬,立始皇*子胡亥為帝,史稱秦二世。

我國東晉高僧法顯在《自記遊天竺事》中曾兩次記述他在西遊途中所見到的行像大會，

在郊遊途中校長請我們吃了一頓豐盛的午餐。[]