運動初期,“新青年”同人對白話的認識還僅僅停留在語言工具論水平。
道德目的論與道德工具論是兩種關於道德*質、功能、作用等的倫理學説和道德價值理論。
這一觀點實質上是技術工具論批判的又一新的進展。
必須衝破單純工具論、脱離生活、壓抑個*、讓學生被動接受等觀念的束縛,使語文教學具有人文*、開放*,讓學生的學習具有**和實踐*、研究*。
新道德應當超越道德目的論與道德工具論的對立,實現道德目的與道德手段的辯*統一。