通過上述文字的描寫，可以看出“天鵝舞”在赫哲族民間流傳之久遠，深受赫哲人的喜愛。
松花*下游的赫哲族中也存在過孿生子崇拜現象。
赫哲族是具有悠久歷史的民族，長期以來生活在黑龍*、松花*、烏蘇裏*三*流域一帶。
導致這一結果的主要社會文化因素有：赫哲族人口基數少，且居住分散；
我國北方遊獵民族如鄂倫春族、鄂温克族、赫哲族等使用樺樹皮的歷史很長，至今不同程度保留有樺樹皮文化特徵。
在赫哲族傳統漁獵文化逐漸成為瀕危文化遺產之際，“烏日貢”大會無疑承載着搶救和保護文化遺產的重任。
只有幾千人的珞巴族、赫哲族、門巴族，在全國人大也都有其代表。
黑龍*以漢族為主，.其他的少數民族有滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達哈爾族、鮮卑族、鄂倫春族、赫哲族和俄羅斯族。
“伊瑪堪”是赫哲族這個具有悠久歷史的漁獵民族傳承下來的藝術瑰寶。
赫哲族薩滿行巫時，常常用兩種牛爾罕，一種是治病用的牛爾罕，另一種是狩獵用的牛爾罕。
暑假，朱容鋆就同父親一起去東北調查當地的薩滿文化;去年，又獨自前往少數民族赫哲族發源地黑龍*同*縣採集民間藝人的説唱視頻。
赫哲族倫理道德在赫哲族人的生活習俗、民間文學等諸多方面都有具體的體現。
赫哲族的房屋形狀很像過去*邊的“撮羅子”(尖狀草窩棚)。
目的研究*回族、四川省漢族、福建省漢族、錫伯族、蒙古族、赫哲族羣體MSY2小衞星位點的遺傳多態*。
赫哲族是一個極為講究倫理道德的民族，其倫理道德是中華民族傳統倫理道德不可分割的組成部分，而且具有自身鮮明的特點。
我國的滿-通古斯語族民族有滿族、錫伯族、鄂倫春族、鄂温克族和赫哲族。
在第六部分主要探討了族際通婚對赫哲族人口、語言文化、當地民族關係所產生的影響。
赫哲族的魚皮剪紙樣式有動物圖騰、薩滿樹,螺旋紋剪紙等,線條流暢,風格粗獷,裝飾*強。
為赫哲族僅有的幾位基督徒禱告，願他們向人口不多的族人傳福音。
另外還有東北少數民族民居微縮景觀展示，形象生動地展示了大興安嶺鄂倫春族曾居住的“撮羅子”、赫哲族的“倉舍”、蒙古族遊牧帳房、朝鮮族茅草屋等。
饒河縣境內赫哲族有，是*此族人最多的一縣。
黑龍*省達斡爾、鄂倫春、赫哲族的“烏欽”、“摩蘇崑”、“伊瑪堪”是民間羣眾喜聞樂見的説唱形式。
一百零赫哲族的房屋形狀很像過去*邊的“撮羅子”。
土著的少數民族有：蒙古族、滿族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂温克族、錫伯族和赫哲族，其他少數民族還有朝鮮族、回族、柯爾克孜族等。
另外還有東北少數民族民居微縮景觀展示,展示大興安嶺鄂倫春族曾居住的“撮羅子”、赫哲族的“倉舍”、蒙古族遊牧帳房、朝鮮族茅草屋、滿族建築。
赫哲人居住形式的變遷反映了赫哲族生活質量不斷提高的過程。
【深圳商報訊】伴隨着古樸平實，又合轍押韻的説唱，一羣身着民族特*服飾的赫哲族少女翩然起舞，吸引了眾多市民的目光和掌聲。
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