不是國防的教育,而是亡國奴的教育.
數點梅花亡國淚,二分明月故臣心。
“紙上談兵”以亡身、亡*，“捫蝨而談”以亡國，慘痛的歷史教訓，無不發人深省。
猶太人亡國後,國家支離破碎,*流離失所。
兵出踰境,期不十日,不有亡國,必有破*殺將。
兵出逾境,期不十日,不有亡國,必有破*殺將。
日本帝國主義想讓我們淪為亡國奴，難道我們就該引頸受戮不成？
*午戰爭之後，列強開始了瓜分*的熱潮，一寸寸國土被洋人瓜分，國家陷入了亡國滅種的境地。
我認為張慶熊老師的《桑間濮上之音，亡國之音》，似乎有“言過其實”之嫌。
這些藝人因為亡國後，失去表演的舞台，生活無著落。
然而此人胸無大志,不顧國難當頭,只知拼命享樂;始終誤國坑民,導致亡國大禍!
義正詞嚴地對日本法官威脅利誘予以駁斥，他説:“老子是*人，我寧死也不能當亡國奴!”。
在史可法紀念館門前,“數點梅花亡國淚,二分明月故臣心”的對聯吸引了不少遊客。
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。章炳麟
治國安家，得人也;亡國破家，失人也。
漢室曹、王,宋家章、蔡,只弄得破家亡國。
“紙上談兵”以亡身、亡*,“捫蝨而談”以亡國,慘痛的歷史教訓,無不發人深省。
專己者孤，拒諫者塞；孤塞之政，亡國之風也。
可歎的是今天的中華大地竟又再次採用了“以貪治國”,雖然是由此而騙取了“盛世”之名但亦如蔣公慘嚎出“*亡國”認為已面臨生死存亡。
*人憑什麼沒有亡國?不怕死保家衞國的精神!有朝一日,如果再起戰事,國家有生死存亡,百姓有覆巢破卵之危時!我相信國人都會英勇一戰!top。
歷史上的亡國之君，有比白馬素車投降更好的收場嗎?
鴉片戰爭以後,帝國主義對我國虎視鷹睨,瓜分豆剖,亡國滅種的*雲無情地降臨神州大地,救亡圖強,無可置辯地成為壓倒一切的歷史主題。
勇敢的國民，一經覽到二十一條件，羣以為亡國慘兆，就在目前，於是奔走呼號，力圖挽救。
當然,這裏所涉及的大事,是指那些亡國滅種的大事,一般的事情都有所羅門門主來抉擇。
寧做流浪漢，不當亡國奴。
寵用奸佞是歷代王朝亡國的重要原因.
*歷代封建皇朝亡國的遺址大多寂寂無聞,只有南宋亡國的遺址新會崖山獨放異*。
所以歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。
大量事實告訴我們,*問題愈演愈烈,最終必然會*亡國,我們要*醒。
西漢末年,女人的“墮馬髻”“愁眉啼粧”,也説是亡國之兆。
孔子聽到這個消息後,怒髮上衝冠,倒背雙手在屋內踱來踱去,自言自語地説:“此乃亡國之兆,此乃亡國之兆!”。
熱血男兒,豈堪亡國之痛?收復失地,還我*,一場轟轟烈烈的土民鬥爭運動,揭開了歷史的新篇章!
*的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。胡適
遼國天祚帝簡介:少年天子嬉笑玩鬧最終致亡國。
南宋小朝廷君臣恆舞酣歌,怎能不亡國呢?
於是,不少*人,在戰死鬼、屈死鬼和亡國奴之間,選擇了當屈死鬼和亡國奴的屈辱之路,卻不願為國家和民族而戰。
七國爭雄,存亡未卜,而屈原則看出當時楚國的致命弱點,勸君力圖變法,改變狀況,避免亡國,在當時有着十分重要的現實意義。
秦乃是虎狼之國，是天下之大患，此患在，我國無寧日，今連年大戰，我國力疲軟，如若繼續聯秦抗擊三國，我楚國以亡國也不遠了!
嗚呼!莊烈非亡國之君,而當亡國之運,又乏救亡之術,徒見其焦勞瞀亂,孑立於上十有七年。
外強欺凌,民族生存與興亡的矛盾更為激烈與突出,不甘亡國亡種的仁人志士,“憤*之昏暗,悲列強之侵陵,人人有亡國滅種之懼。
從這個意義上説,黨*把*提到有關*亡國的高度,確實有着深遠的現實意義。
今國中災民成羣,如厝火積薪,若被徐温老賊探知必起傾國之兵伐我,若民起內訌響應,亡國在即也。
國破家亡，他只有流亡國外。
爺爺常常講起*人當亡國奴所遭受的苦難。
嚴亦俊鏗鏹頓挫地説:“亡國論者看到敵我強弱對比一個因素,從前就説‘抗戰必亡’,現在又説‘再戰必亡’。
崇陽國太子宇軒慘遭亡國之變,在敵*追殺之下墜入魔靈河,身殞道消。
我先祖就是不堪當亡國奴而舉家從真定逃亡大宋河南府的。
西門豹曰：“臣聞王主富民，霸主富武，亡國富庫。（西門豹解釋説：“我聽説實行王道的君王使*富足；實施霸道的君王使士富足；只有亡國之君才使各種府庫充足。）亡國富庫的出處。劉安
遺害無窮,必將亡國。
日本店主用日本話罵*青年是畜*是亡國奴,並要他跪下。
他是虞國人，是個不肯在晉國當官的亡國大夫。
歷史上因奢靡亡國敗家損身者，屢見不鮮，才有“歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢”這樣千古名言。
專已者孤，拒諫者塞；孤塞之政，亡國之風也後漢書。民諺
國破家亡,他只有流亡國外。
我們認為只有這樣做，*才能避免亡國，並把敵人打出去；
（十三）照樑先生提高的綱，*不但不能建成社會主義，而且要*（*及其他）亡國。
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