二人皆為天下名士,當世大儒,有立地書櫥之賢才。
正當大唐*山危機之時,衍聖公率領七十二名大儒來到長安。
儒教對*女子實施了精神上和身體上的雙重禁制,但外敵一來,大儒們卻沒有一絲保護*女子的能力和決心,只會將女人們當貢品去獻媚入侵外寇。
年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子彙集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。朱熹
四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當世大儒,海內學宗,陛下使他弄琴在卧榻之側,是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!
趙構的尊號是受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝,這是一個長得連他自己都記不住的尊號,但是這個尊號卻是禮部那些官員與十幾個大儒合力想出來的。
三歲稚子,能見天質;績學大儒,必具神秀。.
回到現代,宗儒馬一浮,大儒竺可楨,名賢章學誠、馬寅初、陳春瀾、經叔平、金近、謝晉。
這位楚國上蔡的布衣,早年師從大儒荀況,學問功底紮實。
他把這個“記問之學”巧妙地做成了一個辯論的陷阱，讓盧大儒當場難堪。
昔日康熙評價大儒方苞説他心寬體壯,屬於那種放開肚皮吃飯,立定腳跟做人的人;安山,新野,我看你們兩人就有這麼點意思。
其博古通今,學貫中西,以“碩學通儒”蜚聲中外,譽稱“*大儒”。
罪將敬他是個飽學的大儒,當時就拜領了。
而大儒的以佛濟儒的人生方式，則從人生實踐的層面上提供了各文化體系融合的儀範，顯示出各種文化相參並濟的社會價值。
孔聖人後裔衍聖公便定天下書生根據文力的不同分別定級,分別是秀才,舉人,進士,翰林,大學士,大儒,半聖,亞聖,聖人。
這是自三皇治世,五帝為君以來對那些貞夫烈婦最高的表彰,這是我朝對前宋朱子大儒最好的傳承,是我朝驅逐前元韃子之後,恢復漢家衣冠制度最好的一個象徵。
只可惜世人皆知曹子建假之洛神賦一文文力大漲,步入大儒之列。
而謝魁從此之後，發憤努力，刻苦鑽研經史，著書立説，成為當朝大儒，名揚四海。
明成化年間,時被譽為理學大儒的陳獻章,辭去翰林院檢討之官職迴歸家鄉新會專意研學,設館授徒。
賈大儒説“合家大小,遠親近友,誰不知,我這媳婦比兒子強十倍”。
崇福宮是道家之地,令它聲名大赫的卻是那些大儒:范仲淹、韓維、司馬光、程顥、程頤等,先後來到了崇福宮,輝煌了崇福宮的文名。.
看着平時的大儒，此時一個個喝得是酩酊大醉。
楊賜夷然不懼:“四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當世大儒,海內學宗,陛下使他弄琴在卧榻之側,是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!”。
城主府見眾百姓都習慣叫烏天城,於是上報朝廷將大儒城修改為烏天城,這也算是體察民情了。
沒錯,此人就是雲州大儒俠史豔文之妻舅,號稱中原第一*師的劉三。
孔聖人後裔衍聖公便定天下書生根據文力的不同分別定級，分別是秀才，舉人，進士，翰林，大學士，大儒，半聖，亞聖，聖人。
能見天質;績學大儒,必具神秀。
李壯平是大儒，是我見過的*儒家典範的第一人。
國文精選館
