7、法利賽人説：“你們也受了迷惑嗎？”
11、文士和法利賽人這次想要設陷阱誘導耶穌。
15、有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
19、法利賽和撒都該是最高法院的兩個組成部分。共71人。解釋民法和宗教法。
23、有幾個法利賽人説，你們為什麼作安息日不可作的事呢。
27、接著，在與法利賽人和文士辯論律法後，耶穌便告訴癱子：「起來，拿你的褥子回家去吧。」
31、惟有幾個信徒是法利賽教門的人，起來説，必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。
35、門徒這才曉得他説的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
39、墨守成規的法利賽人，人為地制定出更多的律法規條，將門徒們手摘穗子磨出了穀粒的行為列為違法。
43、我第八天受割禮，我是以*列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法説，我是法利賽人。
47、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，你們要受更重的刑罰
3、因為法利賽人本來是不可褻瀆的。
8、你對耶穌與法利賽人有關洗手的辯論有何看法？
13、主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多。
18、耶穌對律法師和法利賽人説：“安息日治病可以不可以？”
24、那就是這一章的內容,但文士和法利賽人開始了漫長的災禍。
29、在安息日，除非是生死攸關的事兒，否則法利賽人的律法不讓醫生醫治任何人。
34、這位在用餐時刻出現的罪婦，她如何通過大門進入法利賽人的家，並不是重要的問題。
40、由於法利賽人在神頒佈的律法以外，加添了很多新的規條，因此，他們的規條至終便取代了神的律法。
45、那些法利賽人一生致力於跟隨上帝，他們「十一」奉獻（23節）、遵從摩西五經上的一切律法，並派出傳教士領人歸主（15節）。
2、有一個法利賽人，請耶穌和他吃飯。耶穌就到法利賽人家裏去坐席。
9、在本章一開始，我們看見耶穌在一個法利賽人的家中吃飯。法利賽人是猶太人的宗教領袖。
16、保羅看出大眾，一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲説，弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。
22、法利賽人和撒都該人，來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
30、法利賽人雖然相信神，但他們卻在神頒佈的律法以外，制定了許多繁文縟節，要求眾人去遵守。
37、約十一47於是祭司長和法利賽人聚集議會，説，這人行好些神蹟，我們怎麼辦？
44、但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去。
4、你怎樣形容這個法利賽人的禱告？
12、那時有法利賽人和文士，從耶路撒冷來見耶穌説
21、太二三15假冒為善的經學家和法利賽人，你們有禍了！
32、有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐着，他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。
41、你注意過沒有，在符類福音中,人物有時就是一個收税官，一個罪人，一個法利賽人，一個希利尼婦人，一個有奴隸的羅馬百人隊長？
1、耶穌對法利賽人説。
14、太九34法利賽人卻説,他是靠着鬼王趕鬼.
26、法利賽人中的文士，（有古卷作文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並税吏一同吃飯，就對他的門徒説，他和税吏並罪人一同吃喝嗎。
38、不過，法利賽人提出這個要求，不但出於恐懼，亦因為他們認為這些門徒稱耶穌為他們期待已久的君王彌賽亞，是可惡的，甚至是褻瀆的。
5、官長或是法利賽人，豈有信他的呢。
20、説、有兩個人上殿裏去禱告．一個是法利賽人、一個是税吏。
36、我對你們説，要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指着餅説的。你們怎麼不明白呢。
6、法利賽人教導人們自己拯救自己。
28、法利賽人古代猶太教一派的成員，強調嚴格解釋和遵守摩西法律，無論以口頭還是書面的形式。
48、太23:15你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入教．既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍。
33、路十一43你們這些法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的高位，且喜愛人在市場上問你們安。
17、在與法利賽人對質時，耶穌給出了一個犀利的答覆。
10、約七32 法利賽人聽見羣眾唧咕議論這些關於耶穌的事，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。
25、法利賽人中的文士、〔有古卷作文士和法利賽人〕看見耶穌和罪人並税吏一同吃飯、就對他門徒説、他和税吏並罪人一同吃喝麼。
46、為了能讓我們理解他們所問的問題，我們需要知道法利賽人將他們全部的信心傾注在遵守宗教律法之上，其中的一些律法是上帝頒佈的，另外那些則是由人添加的。
42、徒十五5 唯有幾個信徒原是法利賽派的人，起來説，必須給外邦人行割禮，囑咐他們遵守摩西的律法。
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