7、一種健全的、非祛魅的、更多尊嚴和更多自主*的文化將是非異化的、人道的、自由的、多元的、反本質主義的、非決定論的多種文化形式的混合體。
11、在歷史研究中,意識到西方中心論並努力祛魅是必要的,但也要意識到西方歷史與文化的接受和傳播是在自己獨特的東方背景中進行的,這不可避免地導致了西方歷史與文化的東方式誤讀。
3、1990年代詩歌的“失魅”，與詩歌寫作者在詩學立場上對詩歌主體“祛魅”密不可分。
8、經驗主義合法*理論對傳統規範主義合法*理論的終極價值之維進行了“祛魅”，並導致了傳統規範主義合法*理論的衰落。
1、信息技術對世界祛魅與返魅是後現代信息技術哲學的新特*。
6、因此對於權力話語的反抗，追求*剮平等也必須通過話語祛魅的**閲讀和現實實踐的批判*介入。
2、實踐美學需要對這些美學神祕主義觀點進行祛魅。
10、先鋒小説對人及其存在狀態的去蔽和祛魅，為文學創作對“人”的發現和認識打開了另一條巨大的通道。
9、知覺的首要*，無非是讓我們始終保持與世界的原初關係，對世界保持驚奇的姿態，而不是到處套用某種理智模式，並因此讓世界祛魅。
12、是啊，他像當年的自己一樣，還不懂得祛魅，還不懂得在接觸一個人之前先要把他祛魅，他還來不及懂得一個人和另一個人之間如果要有一點真正的幸福，那必得先有一種真正的平等。遇到第一個男人的時候，她仰視着他，崇拜着他，結果也就那樣了，因為吃了虧，所以她力求在第二個男人那裏得到一種平等，但結果也就那樣了。現在，第三個男人站在她面前仰視着她，真像風水輪流轉一樣，現在，她被推到了旅美作家的那個位置上去了。這可是對她的一種補償？
5、作為社會理論家的瑞澤爾獨樹一幟，在消費社會學的應用研究中貢獻卓著。其核心主題包括社會的麥當勞化、讓祛魅的世界再着魅和“虛無之物”的全球化。
4、“迷信鬼”、“國民鬼”、“談狐論鬼”、“現代鬼”、“祛魅驅鬼”，是“鬼”在*現代文學史中幾種獨特的存在形態。
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