請談下你們的這部電影，以及緣起吧。
萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。
三十三天離恨天最高，四百四病相思病最苦百年羈絆，緣起緣滅，最是百里桃花傷心地。
當我們超越遍計所執時,就能從緣起現象的當下契入空*。
有開始，就會有曲終人散的一天，但我從不悲觀，下個開始，會在不遠處的。過的必將留下痕跡，劃過的永遠不會消失，無需悲傷，緣滅時亦是緣起時。蘇有朋
佛菩薩一直在饒益眾生，然因每一眾生有不同的根*，而示現不同的緣起來利益眾生。
哈代的缺陷一方面緣起於他的某種明顯的無能，無法控制好那結不盡相同的創作衝動的穿梭往來；另一方面緣起於他不願意去培養和維持那些富於生機活力和風險*強的創作衝動。
不過有時候我想也許這是真的，就像蝴蝶效應，古人亦云大風起於青萍之末。釋家説緣起，我深以為然。
我們有百萬種原因來禮敬和讚頌佛陀——至高無上的説法者和無與倫比的導師，但其中有一個特別的原因，就是因為佛陀教導了我們緣起。宗喀巴大師
肉體碾過時間的支點,緣升緣起,靈魂飄在三維空間,緣聚緣散。
夢生,簡鸞席絹良緣起,白瓔飛紗締姻纏。
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記住了並不代表永恆，忘卻了也不等於沒發生，緣起了與你攜手望蒼穹，緣滅了桃花陪我笑春風。
然後一個板塊潛到下面，在上面的那個板塊的邊緣起皺了，在此起皺的時候就有了造山運動。
三亞海灘文化緣起於大東海，大東海是三亞市區附近一處擁擠、狹長的沙灘。
是不是隻有等到走上黃泉路，踏上奈何橋，飲下那碗孟婆湯前，才能告訴她這一番緣起緣滅呢？望鄉台的三生石前，當她看到他的留字，還會不會像以前那樣[]，淚流滿面？樂小米
這次《論集》收入多篇有關目錄編纂的前言後記,敍述緣起始末,闡釋發凡起例,皆能源源本本,真知灼識,隨處可見。
佛學的中心是修*，但是現代全世界都把它當成一種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起*空，認為空就是什麼都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見！
總統制和議會制的內在特*及其緣起.
一位青年在偃蹇的命途中緣起緣滅的扼制住命運的喉嚨,跌宕起伏出精妙絕倫的生命華章。.
她説,佛法的宗旨是“止惡揚善,慈悲平等,慧觀緣起,無常無我”。
本文即較為詳盡地梳理了漢語“民法”在近代的緣起，尤其指出了“民律”至“民法”轉化的過程及藴意。
這次《論集》收入多篇有關目錄編纂的前言後記，敍述緣起始末，闡釋發凡起例，皆能源源本本，真知灼識，隨處可見。
不常聯繫，並不是因為忘記，偶爾有你的消息一樣欣喜，只因擁有真誠彼此珍惜，其實是這友情的緣起，我的世界不大，但有一個空間，一定有你！
“四神咒塔”碑記載住持法現建塔緣起.
一個生靈與另一個生靈的相遇是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。茫茫人海中，相遇是緣起，相識是緣續，相知是緣定。
潮漲潮退，揮汗如雨見*豪情灑脱，月圓月缺，堅強品質塑造意志鋼鐵，緣起緣滅，青春壯麗感受用心書寫，八一建*節，祝你節日快樂，敬禮！
他參與了《續修四庫全書編纂緣起》和《續修四庫全書凡例》的起草，在全書的選目過程中發揮了重要的作用，併為全書題寫了書名。
相遇是一種緣，相識，相戀更是一種緣，緣起而聚，緣盡而散，放手才是真愛！
第一部分為民權主義在廣西實踐的緣起與籌劃。
我拙於考據，拎不清幾個名稱出現的緣起始末，只想從文學*、書名學的意義上説一説。
根據王雲五所寫的《輯印緣起》記載，“我國書籍汗牛充棟，然足供兒童，尤其是現代兒童閲讀的，寥若晨星。
參透生死卻參不透愛恨情仇，緣起緣滅皆是前生註定。
盼一份相知，花開花敗思念不變；尋一份相守，緣起緣滅選擇不變；訴一份相思，潮起潮落心意不變；凝一份相聚，一生一世守候不變；1.2要愛日，要愛的步伐無法停下，只想與你幸福相伴。
不必詢問緣深緣淺，不必擔憂緣起緣滅，我們都是紅塵中的匆匆過客，誰也不是誰的歸人。
愛情是曾經擁有過的美好；愛情是即將分手時的無奈。看多了離離合合。明白了緣起緣滅。可這都只是愛情的一部分。所以我還是相信愛情的！
少年情懷，光轉流年，仰頭低頭，緣起緣滅，終至一切面目全非。舒儀
歷史上,遵循佛祖止惡揚善,慈悲平等,慧觀緣起,弘法利生的教戒,使藏傳佛教形成了一整套完整的儀軌和定製。
這個世上，遇見什麼人，説過什麼話，去了什麼地方，所有相聚分離，緣起緣滅，其實都是註定的。就比如，我為何遇見你，卻沒有遇見他。為何愛上你，卻沒有愛上他。景行
相識是緣起，相知是緣續，相守是緣定。是緣使我們相遇。希望我們一直走下去，從緣起到緣續，從緣續走到緣定，從緣定到永遠！
快樂，就要隨和；幸福，就要隨緣。無計較之心，心常愉悦；隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。讓寬容，愉悦自己的心，別苦悶了自己。朋友，一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。願你幸。
章回小説的開頭模式大致可以分為三種:引首類、楔子類、緣起類.
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