研究海南閩方言與民俗關係，得出閩方言區民俗孕育和產生了閩方言俗語。
最後統計出《説文解字》所收方言詞在現代漢語方言區的保留情況是：閩語保留古漢語方言詞最多，官話保留古漢語方言詞最少。
藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，有衞藏、康巴、安多方言區。
“過渡語”是指方言區人在學習普通話的過程中，所形成的“一種因逐漸接近標準普通話而不斷髮展變化的言語系統”，它是“整個‘地方普通話’從方言到普通話逐漸過渡的*”。
“送板”當是侗族北部方言區民眾在較長時間內受漢文化影響而滋生的獨具地方特*的民族民間文化。
從方言分區上看，泗陽方言屬北方方言區*淮次方言。
鳳慶縣位於雲南省的西南部，鳳慶漢語方言屬於北方方言區西南官話中的雲南方言
近二十年來，處於改革開放前沿的粵方言區產生了許多方言**濃厚的新詞語。
當德國人在國內移居時，他們更傾向於去一些和120年前語家鄉言相似的方言區居住。
衞藏、康、安多三大方言區的民間音樂在風格上有明顯的差別，樂種亦不盡相同。
吉林話屬於北方方言區。
二百其方言與湖北其它地方迥然有別，在北方方言區的人們聽來，更像日語或粵語。
白夾竹桃與粉夾竹桃不期然而遇，雖然方言區別，但歡笑洋溢。
打城戲發源於古代釋、道二教法事活動，流行於以泉州為中心的閩南方言區，它是由漢族民間宗教儀式活動發展起來的一種宗教劇，是全國罕見的宗教戲種。
萬州方言屬於漢語北方方言區西南官話成渝方言片的萬州話點.
隨着普通話的普及，臨沂方言區分尖團的局面逐漸被打破。
民族共同語普通話要推廣普及到各方言區的羣眾中去，以發揮它作為全民通用的交際工具的職能。
在北方方言區裏，“大”或“大大”曾經是一個普遍的親屬稱謂。
侗族大歌是廣泛流傳於侗族南部方言區的一種民間無伴奏多聲合唱藝術。
廣州本地是粵語方言區,方言中有很多禮貌用語,像“唔該”、“唔該曬”,這些在市民中使用頻率也很高。
豫北方言區可大致劃分為豫北方言入聲區和豫北方言非入聲區。
在方言分區上，蘭考方言屬於北方方言區中原官話的一個方言點。
其方言與湖北其它地方迥然有別，在北方方言區的人們聽來，更像日語或粵語zaojv。。
為適應社會發展與交際的需要，本文對阜陽方言中字音錯讀、誤讀現象進行分析、綜合，以幫助方言區的人更好地學習普通話。
新論文顯示文克爾標註的方言區在德國人樂於居住的舒適區域仍然適用。
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