敗和亡密切的,一如標籤,貼實於人生。
坎為水,為溝瀆,為隱伏,其於人也,為加憂,為心病。
這使他產生了奇怪的、 基於人類固有之本能的強烈慾望.
師兄怒責師弟，被吐蕃師徒勸開，大師説道:“施大俠，這就是你的不對了，師弟兄各為其主多的是，豈可強加於人！”。
善與人同,捨己從人,樂取於人以為善。
其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。
士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。
天地不棄於人，人自棄於天。天可棄於人乎？曰不可，人自棄也已。
對於人工流產，她贊成有求必應.
日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人。
始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。
*質直純厚，其於人物，忠告善道，志存補益。
對於人類漫長得乏味的生命來説，和一個人的相遇到離別，只不過是個細小的瞬間。到頭來，回過去，什麼也沒有發生過。
日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況人於人。
責人，先責已於人，是名君子。
善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，其於人也，為加憂，為心病。
人們寄希望於人類基因組計畫能破解人類細胞中所隱含的遺傳密碼
士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。洪應明
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