後漢室有武帝,自幼尚武尊儒,有經世之才,依狂生董仲舒之言,罷黜百家,獨尊儒術。
而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨尊儒術’開始,便是等級嚴明的宗法社會,整個國家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至聖先師。
董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”在這一過程中尤為重要。
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，不僅創建太學，而且也確立了漢代的選舉制度。
雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。
在*先秦社會的諸子百家爭鳴時代,各種思想爭鋒交錯,三教九流隨着羣雄神州逐鹿起伏跌宕,我心嚮往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術”。
九流並起,這裏沒有罷黜百家,獨尊儒術,各家思想在這裏碰撞,孕育着一個不一樣的人間。
只認朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風。
焚書坑儒和罷黜百家，獨尊儒術;雖法得一時，儒統盛世;但結果是經典流失。
漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,孔子定於一尊,儒家思想成了正統思想。
大一統歸於思想層面主要是“罷黜百家,獨尊儒術”.
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