救急不救窮！衞莊不能無原則無限制的支援周家村。
太愛一個人，會無原則地忍受他，慢慢他習慣被縱容。
一團和氣的“好人主義”滋長黨員幹部不負責任的態度和作風,是缺乏黨*原則的表現,全面從嚴治黨決不允許搞無原則一團和氣。
心浮氣躁,重權輕責,爭功諉過,只想做官不想做事;熱衷於拉幫結派、搞小圈子,鬧無原則糾紛。
此輩往往見風使舵，好利忘義，此種自私有餘、無義鼠輩，是人生中最危險的人物，萬萬不可掉以輕心，與其相交焉知禍福？對*貴無原則不可交。
高崗、饒漱石反黨聯盟的基本特點，就在於進行毫無原則的廣泛的*謀活動，企圖奪取黨和國家的最高權力。
這人説話做事,順風轉舵,毫無原則。
不得為了公共利益而無原則地犧牲個人自由。
一些人無覺悟、無原則、無立場,心無顧忌、口無遮攔,甚至以挑撥是非為快,以傳播謠言為樂,根本原因就是責任感缺失,正義感虛無。
心浮氣躁，重權輕責，爭功諉過，只想做官不想做事;熱衷於拉幫結派、搞小圈子，鬧無原則糾紛。
米粒兒的遭遇固然可憐,但可憐之人必有可恨之處,毫無原則的原諒和曖昧不明的態度,不會換來憐惜,只會助長男人的氣焰。
如此這些對集團主義無原則認同的觀念依然影響著當代日本人，而且在當今日本的國內**上有所體現。
你應當剋制自己不要作無原則的爭論。
包容不是無原則的放縱,而是一種寓理於情、以柔克剛的感化教育。
魯迅借阿q説出“和尚摸得，我就摸不得”，形象地道出一些人毫無原則從眾的卑陋心理。
從小父親就對他講,劍客,是頂天立地的俠,是懲惡揚善、匡扶正義的人!礦場的工頭用劍濫殺無辜,而這個陳鋒也殺毫無反抗之力的普通人,都是心*手辣毫無原則之人。
他從不介入無原則的爭端。
一些人無覺悟、無原則、無立場，心無顧忌、口無遮攔，甚至以挑撥是非為快，以傳播謠言為樂，根本原因就是責任感缺失，正義感虛無。
一百米粒兒的遭遇固然可憐，但可憐之人必有可恨之處，毫無原則的原諒和曖昧不明的態度，不會換來憐惜，只會助長男人的氣焰。
無原則地擁抱感官是詩人唯一的原則。
看着他眼裏毫無原則的信心，術裏心中叫苦不迭，只能無奈苦笑，他可是半點把握也無。
一百無原則地鼓吹慾望、趣味只會導向享樂主義、縱慾主義，這正是當前兒童文學中正在湧動的暗流之一。
犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的遊戲裏笑到最後，還必須背離原則，因為眼前的敵手，是一個不講原則的人。而要戰勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。
成功者的隱私,比如出軌,比如出糗,會成為熱點,被*仔們牢牢地抓住不放,被媒體千百倍毫無原則地放大。
但對這些問題，社會輿論多傾向憤世嫉俗式批評，而一些既得利益者則希望無原則地粉飾太平，以期維護現狀。
當你迎合別人、照顧別人感受的時候，不能丟掉做人做事的基本原則。我們不能無原則地去迎合別人。
從小父親就對他講，劍客，是頂天立地的俠，是懲惡揚善、匡扶正義的人！礦場的工頭用劍濫殺無辜，而這個陳鋒也殺毫無反抗之力的普通人，都是心*手辣毫無原則之人。
我們講團結,不是無原則的一團和氣,而是在我們利益一致的基礎上的團結,有的同志説大是大非講原則,小是小非講風格,這就是講要在原則基礎上的團結。
擅長於“吹喇叭”，熱衷於“抬轎子”，無原則地逢迎討好。
國文精選館
