7、所以與他同時代的顏延之以為是委巷中歌謠；《詩品》斥之為淫靡。
11、顏延之在當時的詩壇上具有崇高的聲望，和著名山水詩人謝靈運齊名，並稱“顏謝”。
15、顏延之隱晦地將陶淵明視為精神改革的有力楷模，這在一種習慣在教育和自我修養中認同榜樣的力量的文化之下，可以説是一種巨大的褒獎。
2、《宋書》卷七三《顏延之列傳》。
6、《隋書·經籍志》載顏延之有文集30卷。
12、顏延之在詩壇上以喜好用典著稱，鍾嶸在《詩品》中稱其“喜用古事，彌見拘束”。
17、他最為當時人稱道的文章是《三月三日曲水詩序》，北魏的使者認為超過顏延之，可以和司馬相如的《封禪書》相比。
5、詩與謝靈運齊名，世稱“顏謝”，事見《宋書·顏延之傳》。
13、由於他的一些作品寫作時間不詳，從而一定程度上影響了對詩文本身以及對顏延之的深入研究。
3、顏延之和鮑照，時人稱之為“元嘉三大家”。
10、原因很可能是，淵明與顏延之雖虛與委蛇，但心中可能瞧不起。
4、顏延之，字延年，嗜酒，不護細行，年三十猶未婚娶。
16、顏延之和陶淵明私交甚篤,在*州任後*功曹時,二人曾過從盤桓；其後出任始安郡，路經潯陽，又與陶淵明在一起飲酒，臨行並以兩萬錢相贈。
14、本文主要依據相關文獻著錄，稽考梳理了顏延之佛學著述的篇目、真偽以及存世情況。
1、顏延之塑像顏延之384—456。
9、喜用典故的風氣就是經過顏延之的實踐與提倡才逐漸形成的。
8、《詩品》載，湯惠休曾謂顏延之詩如錯採鏤金；謝靈運詩如芙蓉出水，顏終身病之。
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