可是，我們卻不能以此為憑苟且偷安於世。
公司裏的每個人都應努力工作，不得苟且偷安。
所謂一句：”太容易碎，碎了倒踏實。“念及此，忽然便想到了兩個字：苟且。世人總認為偷合為苟，暫時為且。殊不知，男女之間最不堪的苟且不是暫時的偷合，而是得過且過罷了。蔚藍
今既知其取勝之資,即當窮其取勝之術,豈可偷安苟且,坐失機宜。
面前做一個懦夫，隨波逐流，苟且偷安，要給自己的人生旅途有一個問心無愧的答覆。
這都要怪你們現在的人不檢點,數典忘祖,完全忘記了祖宗的教誨,不思生養,而且生活糜爛,頻行苟且之事而不顧及後果,不願負責任,最後只有將胎兒打掉。
他的對宋委屈求全、連年進貢,以圖倖存,又在生活上縱情享樂,終日在深宮中徵歌逐舞,沉溺於聲*,苟且偷安
梁啟超説，凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民*的，內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向：僥倖、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、苟且。梁啟超
你不能苟且偷安，應該重新振作起來。
贏大卻苟苟且且,缺乏主見,小了男兒氣質和持家能力,是個迂腐庸俗的一界村夫俗子。
人都有這個弱點，就是得過且過，苟且偷安，貪圖享受，安於現狀。
如今天下不寧，烽火四起，多少人苟且偷安，存活於亂世。
可臨安趙宋王朝苟且偷安,奸佞當道,小可有為之身,豈可為昏君奸臣賣命?
他把自己裝扮成那人的可信賴的朋友，讓對方向他吐露一切恐懼、自責、煩惱、徒勞的懊悔、回潮的負罪感，而且絲毫不能苟且！
文天祥這一次出使，一反以前南宋使節的奴顏脾膝，苟且偷生的態度，捍衞了民族的尊嚴，表現了寧死不屈的高尚民族氣節，譜寫了一曲流芳千古的民族正氣之歌。
國家面臨危難，*怎麼可以苟且偷安？
國家面臨危難，*怎麼可以苟且偷安？精靈族生*膽小，不善武力，只求在夾縫中苟且偷安。
人類雖有罡氣武者與符咒術師，仍只能偏居一隅，苟且偷生。
冬天起牀或者不起牀這個選擇，艱難得不亞於是殺身成仁還是苟且偷生。高*
乃當道始終苟且因循，外則用祕密外交，以偷安旦夕，內則空言團結，以欺騙國人，直欲使敵人囊括全國，奴役整個民族而後已。
聲*犬馬，苟且偷安，不思進取的思想。
有的人缺乏堅定的戰鬥意志，而抱着苟且偷安得過且過的心理。
面對痛苦的人生，苟且偷生並不為悲，至少不是大悲，只有把悲劇看作喜劇，把理當偷生的生活不作苟且的對待，那才是真正的悲苦。
不過是一羣碩鼠，偷安旦夕，苟且殘喘，何時為城邦生死存亡的出過一計，獻過一策，每日為如何保得自家*命財產而奔忙。
隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
我玄夔何等身份，豈是你所説的那種為苟且偷生，而口蜜腹劍之輩。
埃及的教科書內容相對*參與更注重觀光勝地，而且“當權者”的出現概率要大於“公民”。南宋偏安*左，當權者在這裏苟且偷安。
隨緣不是得過且過，沿襲苟且，而是盡人事聽天命。
得過且過，苟且、隨便，勉強能過得去就行的思想是前進中的攔路虎，是成功的大敵。
年青人不應苟且偷安。
人的一生是很短促的，應該珍惜生命，努力工作，不要得過且過。隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
人都有這個弱點,就是得過且過,苟且偷安,貪圖享受,安於現狀。
替我轉告他,肖小之輩,終要苟且鑽營,因人成事。
大宋南遷，是謂南宋，當權者苟且偷安，不思進取，無力恢復中原。
顏在機關大樓被人呼來喚去,人情難睦地圪蹴在社會的底層苟且偷安,一點雄心在年復一年的文件報告中慢慢地磨蝕掉,一腔熱血在日復一日的文山會海里耗損得乾乾淨淨。
向強有力的事物挑戰，去奪取輝煌的勝利，即使遭受挫折也比苟且偷安強得多，因為得過且過的人生活在暗淡的暮光之中，既體驗不到勝利的歡樂，也嘗受不到失敗的痛苦。
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