不僅僅極右極端主義在興起，種族隔離也出現了。
在平時，犯罪取代了種族隔離-合法的強制系統無情的將種族進行分離-這是巨大的社會分割器。
我們必須找到最有效的辦法使種族隔離政策破產。
1985年到1994年的德洛爾委員會標誌着這種高漲的主張取消種族隔離熱情的頂峯。
例如，在黑人居住的地方，他們的鄰居中平均有45%是黑人。如果沒有種族隔離，這個比例應該只有13%。
大部分的人還是居住在笨民族聚集的地方，九連學校裏的小孩子也會或多或少地受到家裏的影響而出現種種“自我種族隔離”現象。
在去年，親非洲民族議會黨的官員又更進一步，表示應該用原住民的地名替換現行的地名，以除去殖民者和種族隔離政策的遺毒。
萊希説，他的設想是，調查委員會按照南非調查種族隔離時期的真相調查委員會的模式建立，對那些願意合作的人免於起訴。
在阿根廷的白人統治主義，在南非的種族隔離和對美洲土著人的*都是西方世界野蠻地侵犯*的例子。
一切種族隔離法都不公正，因為種族隔離扭曲靈魂，損害人格。
我們希望在所有學校裏廢除種族隔離。
她在可怕的種族隔離時代的異*突起是調解的一個奇蹟。
我們只有弄出某種“種族隔離”——每個人都和自己的同類呆在一起，這種不愉快才不會發生。
這家山谷俱樂部成立於1954年，正是最高法院裁決布朗教育董事會進行非法種族隔離的那一年。
她稱讚從那以後所發生的這些令人印象深刻的進步,但令人唉歎的是,許多學校和社區仍存在種族隔離,讓年輕人在單一種族和人羣的環境中成長。
澳大利亞曾經有過種族隔離的勞工政策，即非白人種將(或可能)是在不被白人默認的條件下工作的，例如在熱帶地區與珍珠捕撈業工作的苦役。
翌年三月，在100多名手下的簇擁下，他闖入了博茨瓦納，一個名義上的*的“家園”，由推行種族隔離制度的*為安置無業的黑人設立的垃圾場。
有些大學最近重新實行種族隔離。
就業機會在他所在的種族隔離區確實有限。
隔離但是平等（一種黑白種族隔離政策，黑人白人隔離，但使黑人在教育、交通、就業等方面享受同等待遇）。
其部分原因是名為“户口”的居住許可*制度，這與南非在種族隔離期間的通行*制度類似。
1948年後，種族隔離制度更加毫不遮掩地暴露出來——這讓世界為之震驚，因為當時的種族主義和殖*義的觀點都受到挑戰，有的也被廢除。
科爾先生的這些照片是一組悲慘的圖像記載，曾經在種族隔離的南非被禁，現在則被陳列在約翰內斯堡美術館（JohannesburgArtGallery）。
這場亂子是由種族隔離政策所引起的。
但在種族隔離時期，對導演們來説她只能演個僕人或者叢林女孩。
種族或宗教融合在社會或組織中，使不同的種族或宗教派別的人處於無限制的平等的關係中; 取消種族隔離
爭奪各種公職的常規選舉使得政客對*的訴求極度敏感——其中包括像奴隸制和種族隔離制這種不好的訴求。
卡修斯·克萊於1942年1月17日出生在實施種族隔離的肯塔基州路易斯維爾。雖然來自貧苦的黑人家庭，他仍然成為了一名可以認為是有史以來最偉大的重量級拳手。
我們應該廢止種族隔離一事愈來愈受到重視。
在美國某些地區施行的邊緣化和種族隔離政策創造了一個又一個城中城。
他講了一件事，説一個白人婦女在一次反對種族隔離的事件中被炸成重傷，從此她再也不能自己洗澡、吃飯或穿衣服。
一切想維護種族隔離的企圖都是註定要失敗的。
南非總統祖馬在反種族隔離積極分子albertinaSisulu的葬禮上發表悼詞，稱她是一位“國民英雄”。
對他們而言，*別隔離類似於種族隔離。
卡扎菲，以其*的形象，通過贊助並武裝反種族隔離運動激勵了南非*對抗白*人種統治。
他的關於種族隔離的談話激起了騷動。
在與種族隔離抗爭的日子裏，我們就在歌唱，它鼓舞了我們的士氣，釋放了我們的熱情，這是一種貫穿我們歷史的能力。
消滅種族隔離制度的談判必須滿足我國*的壓倒一切的要求，即建立一個*的、不分種族的和統一的南非。
有一部關於納爾遜曼德拉的橄欖球電影，通過講述攝影師們捕捉鄉鎮*場面的故事，以及出生在白人父母家庭的黑人女孩那真實而觸目驚心的遭遇，剖析了這個被種族隔離制度扭曲的社會。
南非的聖公會信徒是反對種族隔離的鬥爭的中堅力量，只有他們能找到某種平衡。
在種族隔離制度的慫恿下，白人相信他們是西方世界的一部分。
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