絕對地理環境決定論是唯心主義的理論觀點。
在馬克思看來，無論是舊唯物主義的自然觀還是唯心主義的自然觀都具有抽象的*質。
如果認為理*知識不必由感*知識得來，那他就是一個唯心主義者。
以君權神授為主的英雄創造歷史的唯心主義和唯心史觀,綿延了幾千年,直到近現代才有所改變,但卻很不理想。
*哲學史界占主導地位的觀點認為，老子所講的“道”是個客觀的精神*的本體，因此認為老子的哲學是客觀唯心主義。
這是一場唯物主義與唯心主義的大論戰。
他由客觀唯心主義走進主觀唯心主義，又把最高本體“心”泛化成*們所生存的世界，實際上動搖了唯心主義的根基。
以前我從沒有欣賞過唯心主義，儘管我仍然接受不了。
在訓詁實踐中，他們過分強調“因聲求義”的積極作用，致使“轉語”方法論誤入唯心主義偽科學的陷阱。
一些練習寫作的青年,甚至少數作家,並沒有擺脱唯心主義技巧論的影響。
王陽明“心學”不是主觀唯心主義。
而宗教的世界觀無一例外屬於唯心主義、有神論。
價值的屬人*和主體*特徵，很容易讓人產生其是主觀唯心主義的誤會。
此唯心主義並非指我們嘗試建立一個更美好的世界，或者在更小範圍內來説，建立一個長期可行的愛的關係的理想狀態。
薩特的自由觀具有絕對主義、主觀唯心主義等幾個特點。
西方哲學中的唯心主義傾向達到了其發展的頂峯.
像其它唯心主義者一樣，他贊同康德：精神不僅僅是外部世界的被動的吸收器，而是積極籌劃外部世界。
後來由於受佛教思想影響，其哲學主導思想轉向了主觀唯心主義。
按照西方藝術批評的標準來定位的話，八大山人無疑是一位唯心主義的藝術家。
而上學的,和唯心主義聯繫,很容易形成宿命論,求神拜鬼了。整理
實踐唯物主義從根本上克服了唯心主義和舊唯物主義的侷限*，但它並沒有超越唯物主義和唯心主義的對立。
唯名論和唯實論之爭保存並發展了唯物主義和唯心主義鬥爭之火。
這樣的唯心主義的一元論現在在西方不很常見.
哈貝馬斯的“學習機制”決定論，在方法論上陷入了邏輯悖論，在本體論上走向了主觀唯心主義，從而背離了馬克思的唯物史觀。
值得注意的是：唯心主義和唯物主義之間的對立本身是否與現實的本質有關？它與提倡高道德標準諸如此類的東西是毫無關係的。
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