*文學立足於上海的文化語境，與當時的現代都市文學、通俗文學共同構成了一個多層的文學共生場。
而在形成海派繪畫這些都市文化特徵與屬*的過程中，移民文化那種淡化諸多文化邊界的自信觀念，顯然起到了決定*的作用。
生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，再看見海；先讀到愛情小説，後知道愛。
上海都市旅遊的核心*資源要素無疑是中西雜糅的都市文化。
*新感覺派兼具日本新感覺派與都市文學兩種特點。
有着豐富的文化內涵，是她對*傳統士大夫文化和現代都市文化揚棄的象徵，也在一定程度上影響着後世的相關作家。
20世紀二、三十年代上海都市文化語境中商業*和消費*的特點為唯美主義在上海的產生提供了精神土壤。
張欣是*當下新都市文學的代表人物。
這些共同構成了*現當代都市小説中“心靈的失衡”、“白領的摹寫”、“身體的景觀”等消費主義的都市文學景象。
“像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，後看見海；先讀到愛情小説，後知道愛；我們對於生活的體驗往往是第二輪的……”
現代的都市文明在這裏把所有屬於過去的痕跡抹得一乾二淨。
透過滑板玩家對建築既有意義的創造*破壞，重新恢復了一種摒棄資本主義都市文化形式的新的身體，同時空間*也被再度定義。
新都市文學有着不同於以往的新的文學生產機制，它同傳媒、出版、網絡、影視等有着不解的源淵。
開幕式上,成都市文聯向李羚、陶玉玲、盧奇等人頒發了“成都市文藝志願服務先鋒”榮譽*書。
以保爾·穆杭為代表的都市文學雖然在表現手法上有印象主義和感覺主義的傾向，但與日本新感覺派在本質上是不同的。
成都市文明辦、成都志願者全媒體平台發出“成都式文明排隊”倡議後,開始全城招募志願者,勸導公共場所亂擁亂擠、城市交通亂行亂停等不文明行為。
本論文以“都市文化中的上海越劇”為題，將研究對象的範圍限定在上海，時間以越劇進入上海之時計。
都市文明的負面真*、誠信的弱化市場化的經濟和競爭的社會，可説是一個“清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋”的時代。
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