他打破了傳統文人畫中畫竹畫蘭的陳套。
四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。
縱觀歷史，竹子高風亮節，深受人們的喜愛和崇敬，但歷代文人墨客寫竹、畫竹者眾多，卻從來沒有哪位作家、畫家把竹根藝術盆景填入他們的大作。
幾個小夥伴，藉着月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分*畫的意味。
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他最好的朋友畫竹名家文與可已在二月去世，他一直哭了三天。
生活，是安於人的奴*和物的奴*的交織。更有畫竹，詠竹，用竹為擔，為篙，為鬥械，為刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞，是我在寂寞。
予告歸裏，畫竹別濰縣紳士民清·鄭板橋烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風*上作漁竿。
廖畫竹，竹本的和心，橫生多少枝節。
與可畫竹時，見竹不見人；豈惟不見人，嗒然忘其身。
一首題為《題畫竹》的詩中寫道：“新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞風池。
采芹先生便找來油漆刷試畫,並將以往畫筆的豎筆改為油漆刷的橫筆,連紙張也隨着變換方位,畫竹竿是橫,畫竹葉是豎。
建良兄喜歡畫竹,月明池露,春深雨苔,枝掀葉舉間,便看到了蒼苔翠竹和白石清泉。
四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思宂繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時鄭板橋
倪瓚僅僅是借畫竹來抒發自己對世間美好生活的嚮往，或表現出虛心向上、剛正不阿的情懷呀！
人畫竹梢死羸垂，蕭畫枝活葉葉動。
鄭板橋以善畫竹蘭見稱於世。
采芹先生便找來油漆刷試畫，並將以往畫筆的豎筆改為油漆刷的橫筆，連紙張也隨着變換方位，畫竹竿是橫，畫竹葉是豎。
《詩經·衞風·竹竿》，將竹竿第一次寫進了文學作品中，這是許穆夫人無意“釣上”的創意，鮮而新。後來者將其情*、品行、骨格再深入挖掘，詠哦竹子的詩詞不斷湧現，佳作推陳出新，於是竹子就映入了作者們的眼簾，畫竹、道竹、編竹，佔據“梅蘭竹菊”中的一席地位，竹也就深深地入了*文人的心坎中。“竹裏編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閒眠盡日無人到，自有春風為掃門。”有竹子的地方，就有村，那就是夢中的家鄉！
下雪啦，下雪啦，雪地裏來了一羣小畫家，小雞畫竹葉，小*畫梅花，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙，不用顏*不用手，幾步就成一幅畫，青蛙為什麼沒參加，它在洞裏睡着啦！
宋克畫竹，蕭然脱俗;楊維翰畫墨蘭竹石俱極精妙;王紱竹畫獨步一時;夏昶畫竹，煙姿雨態，各盡其妙。
莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。
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他在《畫竹歌》中寫道：“不根而生從意生，不筍而成由筆成……舉頭忽看不似畫，低手靜聽疑有聲。”
人畫竹身肥臃腫，蕭畫莖瘦節節竦。
揚州八怪之一鄭板橋，一生畫竹無數，形態各異。
四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思。宂繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。鄭板橋
宋朝畫家文同，特別喜歡畫竹子。
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畫竹必先得成竹於胸。
與可畫竹，初不自貴重，四方之人，持綜素而請者足相躡於其門。
四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思。宂繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。
所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
後來從除夕到元旦，把發明了紙卷的爆竹，家家户户燃放，意在驅邪魔，迎平安。故有“爆竹聲中一歲除”或“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新”等詩句。民間吉祥圖案則有畫竹或兒童放爆竹，寓意竹報平安。
莫干山的竹林，高接浮雲，密得不能進去踱步。使我詫異的是竹林裏極為乾淨，終年無人打掃，卻像日日有人潔除；為什麼，什麼意思呢，神聖之感在我心中升起……繼而淡然惋惜了——那山上的居民，山下來的商客，為的是吃筍，買賣筍乾，箬葉可製鞋底，斫伐以築屋搭棚，劈削而做種種篾器，當竹子值錢時，功能即奴*。生活，是安於人的奴*和物的奴*的交織。更有畫竹，詠竹，用竹為擔，為篙，為鬥械，為刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞。
假如在居室中掛一幅名人畫竹，就會有一種高雅空靈，超凡脱俗的氛圍，可令滿室生輝。
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