7、我認為張慶熊老師的《桑間濮上之音，亡國之音》，似乎有“言過其實”之嫌。
11、應該想想,即便沒有“桑間濮上之音”,學生是否安坐教室?學生逃課,首先應反思的是教師。
15、你整日裏無所菲菲,要我聽那些陳章濫調,早就耳起老繭,若不是念在你對我有救命之恩,我寧死也不會去聽這些靡靡鄭聲,濮上之音。
19、諸公!您知道*離崑崙山幾裏，弱水去黃河幾丈麼?火*除了做鞭爆，羅盤除了看風水，還有什麼用處麼?棉花是紅的還是白的?穀子是長在樹上，還是長在草上?桑間濮上如何情形，自由戀愛怎樣態度?您在半夜裏可忽然覺得有些羞，清早上可居然有點悔麼?四斤的擔，您能挑麼?三裏的道，您能跑麼?
1、桑間濮上：桑間在濮水之上，是古代衞國的地方。
5、鍾期改聽，伯牙馳琴，桑間絕響，濮上傳音。班婕妤
10、春秋時期，衞成公遷都濮陽，帶來了思想解放、文化發展，一時間，“衞鄭新聲”風靡華夏，“桑間濮上”成為當時最美的繁榮景象。。
16、徐先生能從文字流變的歷史脈絡思悟簡牘之美,並融敦煌寫經的筆意於一體,寫出的面貌“既不失桑間濮上謠詠的拙樸,又透着文會燕集歌吟的雅逸。
31、○十五刪 興對廢，附對攀，露草對霜菅，歌廉對借寇，習孔對希顏。山壘壘，水潺潺，奉壁對探鐶，禮由公旦作，詩本仲尼刪。驢困客方經灞水，雞鳴人已出函關。幾夜霜飛已有蒼鴻辭北塞，數朝霧暗豈無玄豹南山。 猶對尚，侈對慳，霧髻對*鬟。鶯啼對鵲噪，獨鶴對雙鷳。黃牛峽，金馬山，結草對銜環。崑山惟玉集，合浦有珠還。阮籍舊能為眼白，老萊新着衣斑。棲遲避世人草衣木食，窈窕頌城女雲鬢花顏。 姚對宋，柳對顏，賞善對懲奸。愁中對夢裏，巧慧對痴頑。孔北海，謝東山，使越對徵蠻，淫聲聞濮上，離曲聽陽關。驍將袍披仁貴白，小兒衣着老萊斑。茅舍無人，難卻塵埃生榻上；竹亭有客，尚留風月在窗間。
4、鍾期改聽，伯牙馳琴，桑間絕響，濮上傳音。
12、試看七十老囚,三木敗類,居然節鉞監*,漁*罔識君親,託言六宮備選,二八紅顏,變為桑間濮上。
18、七律·詠莊子——莊著（現代） 序： 予祖莊周，楚國蒙人也。著書立説，而世以為謬者，不亦謬乎？ 南華高古世誰儔？惟見茫茫濮上秋。 蝴蝶但從花下卧，鳳凰還向楚中游。 心猶明月照千古，道似乾坤載萬流。 久歷滄桑生死易，人間一晌夢悠悠。
3、“***”，早有先秦的“桑間濮上”青年男女之約。
13、應該想想，即便沒有“桑間濮上之音”，學生是否安坐教室？學生逃課，首先應反思的是教師。
32、（連接搗素賦，下文）於是投香杵，扣玟砧，擇鸞聲，爭鳳音。 梧因虛而調遠，柱由貞而響沉。散繁輕而 浮捷，節疏亮而清深。含笙總築，比玉兼 金；不壎不篪，匪瑟匪琴。或旅環而舒鬱 ，或相參而不雜，或將往而中還，或已離 而複合。翔鴻為之徘徊，落英為之颯沓。 調非常律，聲無定本。任落手之參差，從 風飈之遠近。或連躍而更投，或暫舒而長 卷。清寡鸞之命羣，哀離鶴之歸晚。苟是 時也，鍾期改聽，伯牙馳琴，桑間絕響， 濮上傳音；蕭史編管以擬吹，周王調笙以 象吟。
9、春秋時期,衞成公遷都濮陽,帶來了思想解放、文化發展,一時間,“衞鄭新聲”風靡華夏,“桑間濮上”成為當時最美的繁榮景象。
2、素有桑間濮上之稱的濮陽,正以急勁的變化而成為河南的城市“名片”。
17、在格殺已經悄然擺開的陣勢前，他們將痛楚哀傷隱藏在優雅的儀式中，讓清麗明澈的韻致像花兒一樣無拘無束地開放在桑間濮上……
14、以致復旦大學教授在校學術網站上發文《桑間濮上之音，亡國之音也》，指出:“如今的學生已經分不清學術研究第一位還是*追星更重要！”。
20、人生的幸福在很多時候是得自於看起來無甚意義的事，例如某些對情愛與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽見*果店裏傳來一段喜歡的樂曲，例如在書上讀到了一首動人的詩歌，例如偶然聽見桑間濮上的老婦説了一段充滿啟示的話語，例如偶然看見一朵酢漿花的開放……總的説來，人生的幸福來自於自我心扉的突然洞開，有如在*雲中突然陽光顯露、*虹當空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由於心中有一座有情的寶殿。
8、《詩經》中有‘關關雎鳩‘桑間濮上，也有‘穆穆文王‘玄鳥生商
6、“衞地有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會,聲*生焉,故俗稱鄭衞之音。
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