廣為遊歷，不啻橫掃一切愚頑、偏見與狹隘。
新版增訂本，內容不啻倍蓰之，改用洋裝*印，圖文並茂，更利於流通。
不私其身而卒得長生，轉世之為身家計者，不啻雲泥之判也
慨而思之，這些聰慧的哺乳動物，竟備受獵殺之痛，*事及工業化捕撈方式，不啻於趕盡殺絕。
這不啻於有人取來一顆細小的生命之珠，輕輕飾以絨羽，然後讓其蹁躚起舞，向我們展示生命的真諦
最後還有同族親友官場同僚和少時夥伴，這些人在平輩人升遷時更容易產生嫉妒因為對他們來説，平輩的升遷不啻是在批評自己的身份，是在對自己進行指責
接觸文學，接觸世界文學，不啻是逃出民族虛榮心的監獄、市儈的監獄、強迫*的地方主義的監獄、愚蠢的學校教育的監獄、不完美的命運和壞運氣的監獄。文學是進入一種更廣大的生活的護照，也即進入自由地帶的護照。
尋求意義與尋求歡樂相當類似，的用迂迴的技巧，不能單*直入。意義得之於有意義的活動。越是可以追求意義，意義越是飄渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的態度探求意義，不啻於緣木求魚。在心理治療，一如在現實生活，能做到言必行行必果，則意義不求自來，這也是心理醫師戮力以赴是目標。
既然一切已成定局，我還有什麼好怕的呢？我的境況再也壞不到哪裏去了，我就再也不對他們有所畏懼。他們無法再令我感到焦慮和惶恐，這對我來説倒不啻是個安慰。現世的痛苦對我來説是無足輕重的，輕易就能熬的過去，而憂懼未來的那種滋味，我卻無法耐住。我會運用我那份驚人的想像力把那還不曾來到的苦難串聯起來，反覆掂量，再加以誇張和擴大。等待痛苦遠比經受痛苦要難受百倍，威脅也遠比打擊本身可怕得多。而一旦苦難來臨，事實便排除了一切可供想像的水分，只剩下它們原本的那點內容。我真的覺得它們比我想像中的要輕多了，甚至令我感覺到的不是一種痛苦，而是一種解脱。
何啻天壤之別。
書笈價廉物美，不啻我們呼吸的空氣。
這種意義上的自由不啻為權力與財富之別名。
⑶啻旱奶卣魘悄暱嶧鈐荊?兇偶ち靼愕娜惹楹臀薇呶藜實拿蝸耄?癜籽┮話愕拇拷唷Ｇ啻喝肥悼梢運凳僑鬆?幕ǘ洌?藜鄣鬧楸Α
書潛移默化人們的內心，詩歌薰陶人們的氣質品*少小所習，老大不忘，恍如身歷其事書籍價廉物美，不啻我們呼吸的空氣
聖約翰説過“不再有死亡”。他的推理很簡單。不再有死亡，因為過去的已經過去；這不啻是説，不再有死亡，因為生命已經過去，生命老了，我們已對生命厭煩了。我們需要的是些新東西，這新東西就是永恆的生命。
即便我恭順，皇后對我也是心懷敵意，但若我不恭順，不啻於授人以柄。浣碧，你要記得一句，君子報仇，十年不晚。還有一句，路要一步一步走方能穩當。我實在也沒有本事能一口氣扳倒那麼多人，皇上也不會容許後宮因我而亂。
因果,是人間的實相,*的一部二十六史,不啻是一部最大、最翔實、最深巨的因果記錄。因果也是很高深的哲學；有因必有果,它的準確*連現代的電腦科技都比不上。因果報應不但為人間所不能勉強,蒼天所不能更易,即使鬼神也不能違抗,它支配了宇宙人生的一切,也種下了橫亙過去、現在、未來的三世因緣。《涅槃經》中就鄭重指出：“善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追。”因此,一個人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕業報,不能不畏因果。
寒冷清香的梅林中，突然隱隱傳出琴聲。 琴聲由遠至近，娓娓流出。琴*異常清亮 悦耳，側耳聽去，竟似有金石叩擊之美 質。這山崖間本就人跡罕至，飛鳥難渡。 這梅谷中人揮手調琴，和着這清風陣陣， 梅香幽幽。這曲子若有十分好，此時聽來，也有十二分的功夫，何況此人*琴之 技委實精妙！我只道如在秦淮河觀春社爭春時，秦樓月的琵琶聲音無倫，幾已臻絕頂境界。可今日聽得這梅谷三絕之曲，不啻竟有天淵之別！曲中隱隱透出清高孤傲，隱世出塵之意。不覺眼前竟現出一幅 寒風白雪之中，綠萼梅花傲雪凌霜之圖！ 曲調循環婉轉，每重複一次，欲見清冷高 潔，只見眼前枝枝綠萼也如聽懂了這琴聲 一般，隨風輕輕搖晃，花瓣在風中翩翩飛 舞，不知不覺我的頭髮和衣服上，都沾染 了雪白芳香的花瓣。
這對於想要隆乳的女*而言，不啻為一大福音。
“女童被碾，路人旁觀”的悲情場面，不啻為“冷漠流行症”的再度發作
“從眾”又叫作“羣體思維”，是我們和別人一樣思考甚至行動的傾向，不啻人類一大弱點
人人都喜歡便宜貨。但是零售商知道，當面對本質相同的兩個商品時，人們有時會更青睞高價貨而不啻於便宜貨。人人都喜歡討價還價，但零售商知道人們有時對於高價品的廉價版本卻是不屑一顧。
水兵面告袋中對象，均另置一桌上，請自行辨認檢收，我仍將原物將原袋，圖章名片*票日記本*件等等件件俱全，未短一張名片，未短一塊錢金元。至此始詢知此船為大英帝國所屬之澳*艦華爾蒙哥號，艦長為冷林頓，全體官兵文化水平極高，皆認定“人生以服務為目的，遇此救生機會，乃所以表現人生效用者”，與我國部分同胞之動輒搜人腰包，乘人之危，害人之命者相較，何啻天淵。
人世何其不公，彼美我醜即使我為你摘下月亮也無用而他不需言語行動或瞥你一眼你幽黑的眼中就已深植温柔你獻出身體，深信他所有誓言愛她的外表卻不深究內心????????????人世何其不公，彼貴而我賤你雖一無所求，他卻獻上明月人世何其不公，愛你的騎士吧你披覆的錦緞與我並不相稱於你的豔美我的醜不啻冒犯造物對我卻無一絲憐惜????????????人世何其不公，人各有命有人欠缺幸運，有人欠缺真心幸運之子生來就為*和開戰蟲蟻如我等卻欲擁有更美的生存上帝是站在高高的祭壇上還是在日夜祈禱的人們身旁我們崇敬的耶穌愛的是三王的獻金還是貧窮的乞丐生活對兩顆彷徨的心靈多殘酷我醜你美，我怎可能獲垂愛
我朝混一區宇，殆將百年，天下歌舞之妓，何啻億萬。
無數事實*，靠壟斷業自糾、自律來實現成本透明、價格允中，不啻於求道於盲。
這和議使得戎馬無南牧之儆，邊氓無殺戮之殘，每年所省徵調費不啻百萬，長城沿線出現了六十年來，塞上物阜民安，商賈輻輳，無異於中原的興旺景象
我孤獨着悲慘地生活着，好似包裹在樹皮中的核心……我的聲音彷彿是幽閉在臭皮囊中的胡蜂……我的牙齒動搖了，有如樂器上的鍵盤……我的臉不啻是嚇退鳥類的醜*……我的耳朵不息地嗡嗡作響：一隻耳朵中，蜘蛛在結網;另一隻中，蟋蟀終夜地叫個不停……我的感冒使我不能睡眠……予我光榮的藝術引我到這種結局。可憐的老朽，如果死不快快來救我，我將絕滅了……疲勞把我支離了，分解了，惟一的棲宿便是死……
若教月下乘舟去，何啻楓流到檀溪。
“恭王對以兵燹之後，瘡痍未復，視乾隆時之民康物阜，不啻天淵之別
隨着全球經濟一體化的進一步發展 ,加之*加入WTO後 ,國外大型商業連鎖集團紛紛搶攤*零售市場 ,對於*早已飽和市場的苦苦掙扎的本土零售業而言 ,不啻是雪上加霜。
吃，是亙古的活動；文明愈是新穎，愈是未必有利於吃。故愈不文明利便的地方，往往吃得較好。美國的吃，五十年前多半比今天要好。寫於一九三一年的The Joy of Cooking，如今像老年月Irma Rombauer那樣在家細細烹調的美國媽媽們，的確愈來越少了。八十年代初創發California Nouvelle Cuisine（加州新式菜餚）的Alice Waters那樣有耐心富品味的廚師畢竟是少數。又美國的吃，看來比不上*大陸。即使是Waters在加州柏克萊開的那家名聞遐邇的餐館Chez Panisse強調所選雞肉是來自北邊Sonoma的放山農場的雞，但吃過傳統*土雞的老饕們一口咬下，便知那種雞肉與好吃的土雞肉相去何啻萬里。美國總統看來一
他活象一位領航員，這在一個海員的眼中，真不啻為可靠的化身。
譬如婦人取一件東西遞與男子，過手的時節，或高或下，或重或輕，總是出於無意。當不得那接手的人常要畫蛇添足，輕的説她故示温柔，重的説她有心戲謔，高的説她提心在手，何異舉案齊眉，下的説她借物丟情，不啻拋球擲果。
中間霸據關樑隔,一枚何啻千金直。
我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝“富貴”二字，不啻遭我荼毒了曹雪芹
來自美國能源部的最新數據不啻是惡魔。
木蘭過敏善感，覺得那種戰鬥不啻是可怕的*。在她那幼小的心靈之中，那就是真正龐大的野獸，身披戰*，巨口獠牙就是吞吃對方的武器，而腿上有刺如利齒，可以割傷敵手。她簡直跟看猛獅互鬥一樣。蛐蛐的身子構造完美，頭光滑晶亮，背上的鎧*的顏*深淺變化，精緻而完美，兩條腿就像福州漆那樣黑亮。木蘭不忍心看見兩個之中誰受傷，可是她深信那個子小的一定會送命的。所以她叫愛蓮一同走開了。
1988年，我終於再次畢業分到海南。回山辭別，那時他也調到了州府某中專任教。他從利川送我到恩施，過家門而不入，又陪我坐貨車到武漢。想到旅途迢遙，孤乘無趣，他遂陪我火車到湛*。還是不忍看我獨行遠引，又顛沛到海安；最後乾脆一帆渡海，萬里相送到了海口，次日才又獨自踏上漫長歸途。那時我們都是囊無餘錢的人，這樣的友道深情，不啻於桃花千尺矣。
矯枉糾偏，不啻雙重補贖。
接觸文學，接觸世界文學，不啻是逃出民族虛榮心的監獄、市儈的監獄、強迫*的地方主義監獄、愚蠢的學校教育的監獄、不完美的命運和懷運氣的監獄。
有石路土路碎石路黑膏路鐵末子路，皆便轉輸之力，較*沙土坎陷相去不啻天淵
國文精選館
