達名之儒,儒者術士之稱;類名之儒,儒者是知禮樂*御書數的人,相當於今天的教師;私名之儒,是指孔子之後的儒家學派。
哈哈哈，我自不是那些儒道腐儒，更不是沙門*驢，我也不通禮法仁義。
秦始皇，古代*的統一者，焚書坑儒。
清代學者株守儒經,仍將儒學視為天下的第一大學問,遂成井蛙觀天之勢。
子夏的小人儒見還有“大德不逾閒,小德出入可也”。
這樣隨着儒學地位的上升,封建*與儒學密切結合起來,西漢皇帝詔令和廷議中多稱引儒家理論,司法過程中以《春秋》義例決獄。
這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的*集權制度，賈誼強調儒家思想指導下的無為思想治國，用儒家思想統攝其他各家，最後自成一家，對現實問題的解決極富針對*。
於是，在漢宋之爭中，援佛入儒的李翱受到了阮元的批駁。
漢儒賦予儒家經典以聖*，並進一步闡明經典聖*之所由來，於是就有“神義聖*論”與“天義聖*論”兩條經典神聖化的取徑。
明儒之學，用以應事;清儒之學，用以保身。
秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。
焚書坑儒和罷黜百家，獨尊儒術;雖法得一時，儒統盛世;但結果是經典流失。
國內腐儒,多有迂論,貪得畏戰,矇蔽視聽。
李儒沛不得不接受這個現實,從這一刻開始,他就是魏王李佾的兒子李儒沛,字洛坤。
康熙十七年(1678年),詔徵“博學鴻儒”,學生代為力辭。
和這些白宮裏的巨人一比，其他的總統都變成侏儒了。
但承貴教授援引了大量文獻,並進行論*説明,提出張九成、陸九淵思想的*質應該是“儒體佛用”,而非“陽儒*釋”。
一亭一榭,一丘一壑,佈置命名,既要體現主人的儒雅學問,又要體現他的藝術個*和意趣情韻。
蓋漢儒重師傳,淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。
哈哈哈,我自不是那些儒道腐儒,更不是沙門*驢,我也不通禮法仁義。
唐代儒學日趨衰落，但安史之亂前後，又出現儒學復興思潮，這種思潮是推進文體革新的直接動力。
*看望牛玉儒家屬:牛玉儒是新時期廣大黨員幹部的楷模據新華社“新華視點”微博報道，*27日晚看望了牛玉儒同志家屬。
紹業畏敬玫,逗遛不進,*中久無帥,至是,敬玫署押牙陳儒知府事。
淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會於*西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統辯論爭持，為儒武優劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。
宋末元初,一代名儒龍仁夫依此開創書院,遍邀碩學鴻儒登壇授業,傳播儒學文化。
白日去如箭，達者惜今陽。朱敦儒
他創立的儒家學派,厚古薄今,主張開歷史的倒車。
燕丹鉅子多禮了,儒家這次托墨家所救,這本該是我分內之事。
我愛上了侏儒的母親。
侏儒坐下來，而小仙人搖了那小銅鈴。
***看望牛玉儒家屬:牛玉儒是新時期廣大黨員幹部的楷模據新華社“新華視點”微博報道,***27日晚看望了牛玉儒同志家屬。
長期以來，人們一直認為儒家是重義輕利的，並把某些時期*經濟發展的落後歸結為儒家重義輕利思想的影響。
元代儒學有自己的特*，在儒學史上起着承上啟下的作用.
王充分（一）“儒生”（能通一經），（二）“通人”（博覽古今），（三）“文人”（能作上書奏記），（四）“鴻儒”（能精思著文連接篇章）。 （一）與（二）相對，言讀書； （三）與（四）相對，言著作。 “鴻儒”即所謂思想家；
侏儒不停地策馬前進。
這是牛玉儒最後一次“察看”呼和浩特的街道。
最能弘揚儒家思想、把儒家意識注*到人體內的是詩人，而不是語言無味販賣高頭講章的腐儒。
2001年，生物學家在道格拉斯縣的一處偏遠地區捕捉到了16只這種侏儒兔，並從那時開始了哥倫比亞盆地侏儒兔的圈養繁殖計劃。
書房裏面,一個長得温文儒雅的中年男子正在提筆作畫。
明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。
後漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術。
方宏儒踏上一步,一掌向蒙面人拍去。
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